Dikubu pado 2 hari rayo

Setiap dua hari rayo masyarakat kito bekumpui di kubu conge. Ini dah berturuisan sejak begitu lamo dan dah tak ingek bilo ionyo bemulo. Lamo tak lamo nyo mase ingek bilo awak kenek lagi, dan dapek berato untuk menerimo duik rayo di kubo conye.

Tapi kini awak dah dokek nak mencapai limo pulo tahun. Tontu lah adat ni begito lamo di buek tiap tiap tahun sehinggo kito tak prona betanyo bilo ionyo bermulo.

Sambe menengok dari jauh, urang urang sibok mencuci kubo keluargo terdoket, mencabuik rumpuik, menbaco doa, yasin dan sebagai nyo. Disebola iolah YB ustad Ridwan, dan inyo kato kito haruih buek pembaharuan dalam pengurusan majlis seproti ini. Misal nyo berapo nak bagi tu bule di totapkan terlobe awal, samo ado 5 ringgit ko, dan segalo kutipan tahun ini bole di masokkan ajo kedalam bank. Tak paya kiro, kutip, kiro dan bahagi berapo banyak nak di bagi budak budak. Itu terlalu cerewek dan mengambek maso. Kubu disini bole menjadi kubu bosau, kato nyo bukan saproti kubu inyo di Jendorak, tak ramai urang datang.

Ustad kato, Awal, ustad dah kaji dan keliti, pengurusan ni ado tigo yang prolu.
1. Misti Tau.
2. Misti ado keinginan
3. Misti Berani.

Cukuik tigo ini somo b ondo bule jadi, kato YB ustad Riduan.

Wo Tenggeno Meningge

Wo tenggeno dah meningge..itu message yang diterimo semaso dalam perjalanan balik ke Temolo. Wo Tenggeno adola isteri Datuk Taib yang ketigo. Dan setelah Datuk meningge pado tahun 1945? wo tingge sensurang. Dan Wo meningge dokat onam pulo tahun sesudah datuk meningge. Tak ade anak nyo. Nasib baik Ochu atid sekeluargo yang menengok nengok wo. Wo terselior kaki nyo limo onam tahun yang lope dan tidak dapek berjalan. Bosau pahalo Ochu Atid dan anak anak inyo. Jugo disobuik mengidap cancer of the Breast. Semoga Allah mencucuri rahmat keatas wo...

Lah, ingek inyo tak prona bersuami, kato sesaurang setolah awal cakap Wo ini isteri datok saya yang Ketigo.

Baru ni terjumpo dalam net...

Terjumpo dalam net satu gambau lamo. Gambau Kualo Semantan Lamo. Ado beberapo kedai di topi sungai Pahang. Kodai kodai itu adolah kodai sebolun tahun 1926 kerano kodai kodai itu hanyuik semaso banjir basau Pahang. Salah satu kodai itu adola kepunyaan Datuk kami, Taib bin Abdullah. Inyo, satelah beberapo lamo mengala disungai pahang dari Temolo ke Lipis dan kadang nyo ke Pokan, akhir nyo inyo mendirikan kodai ditopi Kualo Sungai Semantan.

Balik keTemolo cakap kek adik adik, Datuk kelian adola paineer yang mulo mendirikan kodai diTemolo. Tahun lope abang ke Dubai. Kawan abang disanun Zahid alQubaishi. Datuk inyo jugak peneroka bandar Dubai. Tapi Zahid kayo rayo, sebab dubai membosau satela jumpo minyak. Tapi Zayed pun totap rajin beusoho walaupun tigo bank di abu dhabi dan dubai inyo punyo.

Kelian masih lolok ajo. Sentiaso dalam cuti. Perpertual Holiday. Tak payah bangun pagi, tak payah cari krojo. tak payah susah cari duik. Tapi krojo kelian buek ni kono lah kelian kayo dulu. kalau tidak mano bule cuti memanjang.

Satelah kodai itu hanyuik, datuk  mendirikan kodai inyo dokek dopan mesojik bosau sekarang, bari kodai Hassan Umo, dan kemudian nyo baru pindah ke Bari Lentang. Itu lah srebo sedikik cerito hari ini.

Kelian kono kombang sayap kelian...

Jompo dengan bakal ketuo Pemudo Kuolo Semantan Barat. Ilon dah nak besaro.

Kelian kelian ni kono punyo maklamat. Takkan kan kelian nak macam ni ajo. Kelian tak ado tujuan, terumbang ambing ajo.

Apomacam kalau kito buek cabaran.

2005 - KSB ko Gunong Kinabalu.

tak bole?

tak mampu?

tak dayo?

Tak mungkin?

dongok bonau kelian.

Abang kelian tahun 1986 dulu da naik
kelian tak sadau pun.

Kelian tau apo raso nyo bilo kelian sampai kek ate itu?

Satu pengalaman yang kelian tak akan dapek lupokan seumo iduik kelian.

Ronung tu...

Abang akan bantu jiko ado kelian besemangek untuk mengambik itu sebagai cabaran.

Minggu lope balik Temolo.

Jumpo naang naang di sanun. Lope menjongok sekojap kek mesyuarat UMNO Cawangan Jalan Bahagia kami pun singga kek simpang untuk minum air kelapo.

Yo, dah lamo tak minum air kelapo. Tigo goleh kami minum, sebab ari pun torek pane. Tigo Goleh sorang, sohem sohem le..

Tonga minum singgah Datuk Alimudin dari cawangan Bukik Bendero. Minum pulo inyo sekali. Sambe beborak. Kelian takuik, kato inyo. Kalau deyan mendapek 10 Pencalunan untuk timbalan deyan lawan...kato inyo.

Dapek 10 deyan lawan dari jauh jo, deyan potek suis...Dah dapek ompek pencalunan dah, kato inyo.

Lope itu kami borak tontang Kuek.

Kalau kuek tunjukkan kekuekkan kelian.
Kalau Gagah tunjukkan kegagahan kelian
Kalau jantan tunjukkan lah kejantanan kelian
Tapi

Kalau Malu
Jangan lah kelian tunjukkan kemaluan tuan tuan...

kah kah kah...golak panjang la jawab nyo.

Sudah itu ado pulo cerito urang asli pegi kelumpo untuk Persidangan Umno.

Maso nak check in kek hotel, perwakilan yang membo nyo itu suroh lah inyo dudok sementaro inyo pergi check in kek kounter.

Urang asli tu dudok botoi botoi menghalo ko Pintu Lift.

Inyo tengok urang tokan butang.
Tunggu
Pintu Tebukak
Urang masuk
Pintu tutup
tak lamo kemudian
Pintu Bukak
inyo tengok urang keluo.

Mulo tu inyo tak lah kesah sangak.

Bilo inyo
tengok botoi botoi,
Kandang urang lelaki masuk
Urang Lelaki Keluo
Kandang Urang Pempuan Masuk
Urang Lelaki pulo keluo
Ado sekali tu Urang Lelaki Masuk
Urang pempuan keluo

Urang asli mulo heran.

Sekali lagi inyo tengok
ado urang pempuan pakai skirt do urang masok
yang keluo pempuan pakai skirt dengan seko anjing.

Chuak botoi inyo .

Susah check in perwakilan tadi pun pegi balik kek urang asli ini dan ambik beg sambil mengajak urang asli ni ke pintu lift.

apo tah lagi
menjorik lah urang asli tu...

Cek, setakat lelaki jadi pompuan saya tak keshah cek...
Tapi kalau popuan bole jadi anjing shaya takuk cek....
kato inyo, berpapah nak bawak inyo naik lift tu...nak nak botoi inyo

Yes ka No Ka

Itu cerito Pak Long Latip
Nak tau lobe tanyo lah inyo apo disebalik ungkapan

Yes Ka No Ka.....

Lamo tak tuli, terkonang.....

Yo lamo da tak tuli, agak sibok sikik, teringek jo nak tuli, tapi tak dapek nak luang maso, suntuk sangek raso nyo. Teringek kek sekola arab dibatu satu, sekola lamo, Sharikatul Khairiah namo nyo, bangunan nyo yang prona satu maso dulu antaro bangunan yang termoga di Temolo, usoho Urang Awak dan beberapo urang lain diTemolo. Tapi malang nyo semaso mendirikan sekola baru dek kerajaan, bangunan mogah itu dirobokan untuk tapak padang bola yang budak awak Batu Satu sendiri tak lagi dapek gunokan.

Sayang sekali. Landmark Urang awak Tak ado lagi.

Terpiki jo kalau la di bagi peluang semulo, sejara itu diulang, tontu awak2 negotiate supayo, bahagian dopan tana itu kerajaan gantikan dengan dewan urang ramai ditingket ate nyo, dibawah sederet Kodai Kodai untuk urang awak meniago, bule ado foodcourt, kodai runcit, kodai jaek dan lain lain lagi.

Teringek ate tanggo sekola itu prona ado majlis abek gambau dan berpulo mala ratui agak nyo dapek bediri ate tanggo sekola arab itu.

Dibawa nyo pulo ado tompek main ilon, tompek main bola dan tompek lago spedo, topek melicinkan kuku, lawan kuku sapo bekilek

La tuo pulo raso nyo, Salam

PAJEAWAK BEBORAK DENGAN CHIEF RED INDIAN

Inyo sobuik: Ado saurang Cherokee bijak mengajau cucu cucu nyo tontang hiduik.

Kato nyo, " satu peporangan tonga belaku dalam diri ini, peporangan dahsyat, antaro duo serigalo.

Serigalo pertamo iolah takuik, marah, dongki, sedeh, tamak, nyose, angkoh, meyala diri, raso bedoso, bonci, rondah diri, tipu dayo, banggo tak menontu, gah dan ego.

Yang satu lagi pulo, iolah gumbira, sayang, harapan, kongsi, seronok, kemanusiaan, ikhlas, berbudi, akhrab, pemura, benau, penyanyang, ramah, mesra dan iman.

"Peporangan yang samo belaku dalam diri kelian dan diri somo urang"

Mereko diam, meronong, memikir dan bebrapo minit kemudian sorang bebunyi,"Serigalo mano yang monang".

Urang tuo Cherokee dengan lewo menjawab, "Yang kelian bagi makan hari hari"

Jamuan Kesyukuran KSB 3hb April 2004

Kito tuli lah sikit tontang majlis itu. Majlis itu di adokan untuk meraikan petugas petugas semaso pilihan rayo, smabe mengucapkan ribuan terimo kase kek somo. Mulo nak buek sikik ajo, nak buek jamuan teh.

Lope itu ado yang kato saki bagi duit pilihan rayo itu ado sikik lagi, nak bagi bagi pun sikik sanget, tapi kalau buek makan inshaallah dapek jo samo samo raso.

Lope itu ado pulo tambahan untuk sate, alhamdullillah, rezeki untuk somo.

Datuk Sarit, lambek sikik, dapek berito, inyo melawat urang meningge, begitu jugok Hj Hamdan. Tak apo kito tunggu. Tapi tak lah lambek sangek, dalam 8.45 inyo dah sampai. Urang kito pun dah ramai. rombongan inyo pun ramai. Dan suasano agak meriah, salam salaman, dan dokek pukul sembilan kami mulokan makan tampo YB Haji Hamdan.

Tak Apolah kito mulo dulu.

Sambe makan sanbe borak, Datuk, Nasrun sekarang buek international trade, kato Ketuo Pemudo, Qori.

"Hah, trade with OIC countries, Datuk, Jawab Nasrun".

You should go for this african country, yang petronas dah masuk, hah Sudan.

Sudan, I dah masuk tok, pajeawak sobuik, in august last year together with a group of other malaysian consortium and Ben Aweidha Group of Abu Dhabi, UAE.
Infact, we are forming a jv company MALAYSIAN ARABIA SURVEYING CORPORATION
and this one were sending a team to start our operation there.

"Yang trouble to kak south aje..."

"In Khartoum it is safe, datuk."

"The Petronas GM in Khartoum is my nephew", kata datuk.

"Oh I ade singgah jumpa Petronas Personel, di Holiday Villa, Khartoum."

Infact we had Dinner at Ali Bashir's house, the brother of the President, Omar Bashir.President had some part of his military training in Malaysian military academy."

Lope itu haji hamdan sampai, dan makan dah makan ado ucapan sikik, Pajeawak berucap, Datuk berucap, Hj. Hamdan berucap lope itu Along Jah, tuan Rumah,

Sudah itu, "Datuk saya ade cenderemate sikiek, bole, datuk tak angkat sumpoh lagi."

"Ah, itu boleh, tapi sijil tu ketua cawangan saja boleh settle."

Okay, cenderamate berbontuk frame yang di dalam nyo ade tetuli berikuik,
___________________________________________________________
WASIAT RASULLULAH


PENYAKIK BECAKAP ADOLA BEBOHONG
PENYAKIK ILMU ADOLA LUPO
PENYAKIK IBADA ADOLA RIAK
PENYAKIK BUDI PEKERTI ADOLA MEMUJI DIRI
PENYAKIK BERANI ADOLA GANE
PENYAKIK PEMURA ADOLA BOROS
PENYAKIK BERPANGKEK ADOLA BANGGO DIRI
PENYAKIK MALU ADOLA LOMA/MUNDO
PENYAKIK MULIO ADOLA MENONJOL DIRI
PENYAKIK AGAMO ADOLA HAWO NAFSU
PENYAKIK KAYO ADOLA KEDOKUIK


tulus ikhlas
dari umno kuala semantan barat
dun semantan
parlimen temerloh



logo______________peta_____________logo
umno____________temeloh__________pahang



_______________________________________________________

Yang bes nyo datuk sporting dan menbaco nyo
dalam loghat awak
walau pun merangkak rangkak

"macam urang minang ajo, bunyi nyo", komen sesaurang...


"Congratulation datuk, you passed..."

and YB Hj Hamdan, congratulations"

GOOD EVENT.

KALAU NAK SONANG,

KATO BANG DIN CHAK......

KALAU NAK SONANG,
BESUSA SUSA,

KALAU NAK SUSAH,
BESONANG SONANG


Dapek pado malam sabtu,
majlis kesyukuran UMNO CAWANGAN KUALA SEMANTAN BARAT
dokek umah along jah.

MAJLIS KESYUKURAN KSB

UMNO KUALO SEMANTAN BARAT
MENJOMPUIK KELIAN KELIAN
KE MAJLIS KESYUKURAN
DI RUMAH ALONG JAH
PADO JUMAAT MALAM SABTU
ADO SEMAYANG MAGRIB DAN ISYA
DAN LOPE ITU MAKAN
KATO NYO ADO SATE BAGAI...

DATUK SARIT DAN YB HJ MEDAN DIJANGKO DATANG.

YAKIN
Ado surang buto dudok ate tanggo bangunan dengan tupi inyo dikaki dan sekoping kerote yang betuli:

"Aku Buto, tolong bantu".

Saurang pakar iklan berjalan lalu dan beronti sambil dengan kesian menengok urang buto ado beberapo sen ajo dalam topi inyo. Inyo pun menambah beberapo sen lagi dan dengan tidak memintak keberanaran, di tebalikkan dek inyo kerote itu dan menuli sesuatu di ate kerote itu dan pegi.

Potang iti pakar ini balik dijalan yang samo dan ditengok nyo topi urang buto ini ponu dengan duek ringgit dan sen.

Urang buto ni kone bunyi jalan urang itu dan betanyo kalau kalau inyo lah urang yang menukau apo yang tetuli ate kerote inyo, dan nak tau apo yang dituli.

Kato pakar itu:

"Tak ade apo yang tak botoi,
" Aku cumo ubah apo yang awak tuli".
Inyo sonyum dan pegi.

Urang Buto itu tak dapek tau tapi kerote tando inyo sekarang betuli:

"SEKARANG ADOLAH MUSIM BUNGO
TAPI AKU
TAK NAMPAK PUN".
Tukau strategi kelian kalau keadaan sekarang tidak menyebelahi kelian.
Mungkin itulah yang terbaik untuk kelian.

Yakinlah setiap perubahan adolah yang terbaik intuk kito.
***HANA***

Perjalanan Part 1

Mungkin elok jo di tuli Perjalanan Perjalanan iduik ini supayo dak ilang begitu ajo. Banyak yang datang dan pergi tapi tidak dituli. Kalau dipikirkan perbedoan antaro makhlok makhlok Tuhan sebonau nyo tak banyak, melainkan kebolehan manusio menurunkan pengajaran dari perjalanan iduik inyo dari satu generasi kepado generasi setorui nyo. Itu ajo. Kadang kadang terpikir jo, kok nanti urang kato awak nak gah pulo, tapi lantak lah, asal niat awak botoi.

Jadi nak dudok kojap, monung balik, tompek tompek yang dah sampai dek paje iko. Kemano inyo dah sampai setakek ini. Brunei, Singapore, Indonesia, Thailand, Vietnam, Philipina, Papua New Guinea, Australia, New Zealand, Amerika Syarikat, Canada, Mexico, England, Wales, Arab Emirates, Sudan, Hongkong, itu yang teringek buek maso ini. Ado jo lagi, Taiwan, Korea, dan Jopun tapi cumo singga kojap.;-)

Bule kato OK jo lah, setaket ini, inshaallah akan ditambah jo lagi.dulu,

Brunei lah kito mulokan dulu, Sebonaunyo ke Brunei ni hanyo sejak kebelakangan ini.

Semaso krojo dengan Asean Institute of Forest management Brunei macam mano tertingge dari tompek tompek yang pegi.

Jadi semaso ado krojo diLabuan, dan kebetulan bawak Amak, Umi, Raha dan keluarga melawat Brunei, kami telah menaiki Bot Laju ke Brunei. Sampai di seborang, naik Teksi kami round brunei dan lawat tompek tompek inyo, dan balik Jugak potang itu.

Korap kesanun sejak dijompuik untuk membuek usoho samo dengan ahli perniagaan Brunei untuk merobuik peluang dalam e-Govt project inyo lobeh kurang setahun suda. Banyak jo da tender yang masuk di sano tapi olun satu yang berhasil. Bukan dek apo tapi dek urang sano ni agak lambek jo membuek keputusan.

Disanun semo tender masuk ate namo SEPAKAT STAR (ITC) BRUNEI yang pado mulo diterajui dek Pehin Hj Muslim. Inyo ni bekas Ketuo Risek Brunei dan disanun kami dikonekan kepado Kol (B) Nasir, Pengiran Ramli, Wong, Lai, George dan lain lain kenalan perniagaan.

Yang berio sangek ditunggu disanun iola tender E-MAPS sebab inyo selari dengan apo yang awak buek disini.

Beberapo presentation telah dibuek dan dari segi teknikal; nyo awak mempunyai banyak kelebihan dari urang urang lain yang masuk. Bukan sekali senun. korap sangek, tapi belum ado rezeki lagi, setakek ini.

Mungkin jugo akan ditubohkan satu sharikat usohosamo disanun tak lamo lagi.

Inshaallah.

Salah satu routine pajeawak iko iolah menghadiri perjumpaan bulanan TEE2. TEE adola singkatan The Emerging Entreprenuer dan sebulan sekali kali kami bermesyaurat. Bulan ini kami bermesyuarat dokek Phileo Damansara.

Pesroto TEE2 dah tinge 8 urang. Misrun, yang menjadi chair, berharok ado rujukan untuk calun tambahan yang bule diajak.

Sessi TEE biasonyo dimulokan dengan members update, dimano setiap ahli diminto membagi rating Peribadi (0-5) dan Perniagoan (0-5). Lope itu surang demi surang dikehendaki menjolekan ngapo angko itu dibagi.

Misalnyo surang bagi 2.5 - lope itu inyo jolekan sebab masaala pekerje mase olun selosai. Satela sodo dah suda kami pinda keagenda keduo.

Setiap urang di bagi seholai krote pute.

Kelian bahagi krote kepado tigo bahagian.

Bahagian pertamo tuli tajuk berikuik

STOP

Bahagian kedua

CONTINUE

Bahagian ketigo

START


Jadi kalau dalam kerote itu inyo lobe kurang begini.

!.............STOP.................!.........CONTINUE.............!............START............!
!.........................................!........................................!.......................................!

Dengan mengunokan borang macam iko. sesaurang bule menilai semulo sesuatu situasi untuk menjadikan situasi lobe elok. Ronung keadaan, lope itu pikirkan aktiviti altiviti yang patuik di kategorikan somoado stop, continue atau start.

Kami sebagai contoh nyo telah menilai pencapaian kumpulan tee kami, apo yang prolu kito toruikan, apo
yang patuik hontikan dan apo yang ulon dibuek yang patuik dimulokan.

Sesudah itu sorang demi sorang membacokan list inyo yang chair catitkan.

Rumusan dibuek dan ionyo akan menjadi guideline untuk dijalankan.

Agenda ketigo iola satu presentation ringkas oleh saurang consultant bernamo Tee Lay Peng totang apo yang di cari dek bank semaso kito memohon faciulities.


FUND RAISING

How to prepare a Good Business Plan?
Clear Businesss direction
Market size-Opportunities
Know your Competitors and Customers
Understand business threats both internally and externally
Resources Allocation
Management Competency
Fund management
Systems and methods

What are the information that the bankers look for?
Cash Flow
Commitment
Capital
Collaterals
Character

Agenda setorui nyo iolah Perbincangan tontang retreat yang dicadangkan. pado mulo kami telah merancang untuk ko Medan, tapi satelah mendongau cerito urang yang baru baliok dari vietnam, ado pulo yang syorkan ke sanun. Pajeawak olah keVietnam, tapi satelah diundi persetujuan iola untuk ke Vietnam bulan onam ini.

Akhe sekali kami membuek evaluasi perjumpaan hari ini, totang apo yang elok dan apo yang kurang elok. PLUS DELTA AND MINUS DELTA.

Kami besurai untuk makan malam dan borak borak sampai pukul sembilan malam.

Kato kato hikmah

Inyo yang membuek awak marah sebonaunyo menguasai awak

Belagak kayo buek kito jadi papo

Si miskin sedeh sebab inyo tak bekasut sehinggo inyo jumpo urang tak bekaki

Urang bijak bukan urang yang tau segalo serobi tapi urang yang
bijak iola urang tau apo yang manfaat.

bukan prolu tau somo tapi cukuik la tau yang berfaeda

SMS DARI DATUK SARIT 0199553888
23/03/2004 10:37:00pm


AWAL TQ VERY MUCH.
U ALL HAVE DONE A GOOD JOB. SYABAS

Kadang kadang hak kenek macam iko pun tinggi nilai nyo

Hari malam 21 mach malam sejarah bagi pajeawak iko.
Siang tadi Pilihanrayo diadokan.

Buek pertamo kali dalam sejarah pilihan rayo
UMNO temolo tela mengadokan sistem kiro undi tidak rasmi mengguno komputer.

Pajeawak iko tela di lantik sebagai timbalan pengerusi
bilik gerakan jentera pilihan rayo peringkat parlimen

Jadi sebagai satu pembaruan
awak bangunkan satu sistem kiroan web based
untuk mengiro jumla undi peringkat parlimen dan dun.

Tapi apobilo awak tengok kestabilan line internet di bilik gerakan UMNO
awak tukau plan B.

Plan B iola menggunokan spreadsheet dengan EXCEL.

Atan dan beberapo gadi dari putri umno samo ustaz fairuz dan chegu azmi
dijadikan jentera untuk menerimo jumlan undi BN, undi PAS dan undi Rusak
dari sulan saluran poti undi.

Aso datang keputusan, inyo direkkan dan dimasukan dalam speadsheet.

Awak jadi command in chief...

Datuk sarit kato sonang boti yo tak paya kiro kiro lagi..

Urang awak ye.

Nasib baik kesomo yang awak monite monang, kalau kalah omu jo nak lari.

bang medan, monang,

datuk sarit monang

yb shakar pun monang

chua pun monang...

cumo saluran saluran dari dun mentokab kurang melapur...

maso itu datuk sarit dah ado majoriti tujo ribu lobe

dan mentokab kato inyo ado majoriti hampir tigo biru.

Jadi kiraan pun dihotikan sebab awak tau awak dah monang

Masuk bilik chegu amee, ado nasi bungkui, makan la dulu....
sensorang.

suda itu besiap la balik ruma adik

ambik Ara dan anak anak,
kami pun betulak balik ke kelumpo
senyum bosau,
sebab tugas selosai.

CONSIDERED DONE.

Dipahamkan keputusan mutamat hanyo di umukan pukul 4.00 malam,
maso itu awak la nyongap tidu.

Sekarang Musim Mengundi, 21 haribulan 2004 ini ,
urang akan turun mengundi,

Pado 13 haribulan baru baru ini
namo untuk calon Barisan Nasional
tela diumumkan.

Sapo, Hj. Hamdan Sudin tu?

Inyo ni lamo botoi dengan UMNO.

Inyo urang yang tak sorek sorek walaupun bermacam ranjau dan liku terpakso dihadapi inyo selamo bejuang dalam UMNO.

Tapi ketetapan Tuhan pasti totap belaku.

Kali ini namo inyo naik.

Teperanjek basau urang urang yang samo samo mencalunkan namo.

Kelian nak tau apo rahsia urang tua, abang awak, ini?

D U I T.


Yo, Rasio Bang M edan adola DUIT.

Bukan bukan DUIT itu, tapi duit ini.

D Doa

U Usaho

I Istikomah

T Tawakkal.

ITU RASIO KEJAYAAN YANG HARUI
KELIAN PAHATKAN DEDALAM JIWA KELIAN.

Bukan nyo isok, hilang begitu ajo.

Rahsio duit ini abang dapek diBRUNEI.

Pengiran Ramli, yang bagi.

Jadi ingek kan lah rasio ini untuk mencapai citro cito kelian.

Satu lagi yang dapek dari Pengiran Ramli iola
apobilo kito dibagi apo apo tugasan

Sobuik rangkapan ini kepodo yang menyuruh....

"CONSIDERED DONE!!!"

ingek

"CONSIDERED DONE"


Jadi urang yang menyuruh tadi tak prolu pikir pikir lagi,
inyo tau kalau inyo bagi awak apo apo
Inshaallah tuge itu akan awak bereskan.

Jadi inyo tak prolu risau risau lagi
Sonang inyo.
Lain kali inyo tidak akan teragak bagi tuge yang lobe borak dan mencabar

Barula kelian BEJAYO

Semaso di hutan belantaro lobe kurang 100 tahun dulu dalam perjalanan untuk ke Pahang dari Kodah, belaku perbualan berikuik.

"Tuan, ala bebunyi cibok tu, Tuan." kato si isteri kepado suami inyo.

"Caklah, bunyi inyo ajo di obe, Bunyi ambo olun inyo obe" jawab nyo sang Suami.

cibok = harimau,

cak lah =biarlah

olun = belum

Urang cerodiok, tau yang somo makhlok hiduit atau mati,
menyomba Allah Subhanahuataala.

Tidak ado apo yang akan belaku di seluro sekelian alam ini
tampo keizinan Inyo. Tunduk inyo, dan persorahan inyo
kepado Illahi. Ini membulehkan inyo langsung tak ado
perasaan takuik kepado sesiapo atau kepado apo apo
melainkan Allah Subhanahuwataala.

Ini membontuk personaliti yang konte dan toguh.

Inyo tau segalonyo didalam gongaman Allah,
perangai inyo terhadok urang lain atau keadaan keadaan lain
bukan lah sonang di uba uba.

Inyo berusoho untok mendapek kelulusan
dan keizinan Tuhan dan bukan nyo kelulusan
atau keberanan makhlok lain,
inyo tidak beganjak pado peri laku inyo
untuk kepentingan diri inyo.

kore dalam bonau.


Kebetulan nyo Sang isteri bernamo Kalsom
Sang suami pulo bergolau Abdulla Paduko Bagindo.

Ke Pahang untuk membuka lombaran baru dalam hiduik inyo.

Kabau nyo diPahang ado Hassan
abang nyo si Kalsom, yang telah menotap terlobe dulu diBangau,
Kualo Semantan.

Hassan ni pulo, kalau indak obe
adola ayah kepado Pak Chak
yang anaknyo ialah Rodiah,
Abang Zainudin, Roslan, Basir,
kak Ani, dan Sudirman.

Ingek kelian Sudirman?


Anak Bang Din pulo antaro lainnyo
ialah Chegu Azmi, dan kombaunyo Li.

Isteri Pak Chak dulu ialah
Wakil Raayat Wanita Pertamo dinegaro ini.
Nasib inyo inyo meningge agak copek...

INI DI BAGI DEK IPIN JAALI MALAM TADI.

ELOK SEBAU NI, KATO INYO.

MUDA MUDA MENDAPEK PENGAJARAN, KATO IPIN,

HOK OO, KATO TOKCHU SEPUL.


WASIAT RASULLULAH
KEPADO SAIDINA ALI BIN ABI TALIB.

PENYAKIK BECAKAP ADOLA BEBOHONG
PENYAKIK ILMU ADOLA LUPO
PENYAKIK IBADA ADOLA RIAK
PENYAKIK BUDI PEKERTI ADOLA MEMUJI DIRI
PENYAKIK BERANI ADOLA GANE
PENYAKIK PEMURA ADOLA BOROS
PENYAKIK BERPANGKEK ADOLA BANGGO DIRI
PENYAKIK MALU ADOLA LOMA/MUNDO
PENYAKIK MULIO ADOLA MENONJOL DIRI
PENYAKIK AGAMO ADOLA HAWO NAFSU
PENYAKIK KAYO ADOLA KEDOKUIK

Abah part II


Anak Sungai Payo Kecik banyak kenangan bagi pajeawak ini. Anak sungai ini pangkel nyo di Payo Bosau, dan berkualokan Sungai Semantan. Di sungai ini banyak membagi pengajaran tontang erti hiduik ini. Disitulah
antara tompet paje ini belajau apa itu susah, apo itu sonang.

Maso itu kami sekeluarga sangek susah, jadi untuk mengatasi keadaan, bolum subuh lagi, kami beduo, Aba dengan pajeawak ini bangun sebolum subo dan menyelusui somak somak satelah turun dari jambatan di ate Bukit Kepayang.
Kami menghulu ikuik sungai ke arah Payo Bosau, dengan seluar basah
dan memikui jalo. Ditompek tompek tertontu, Aba akan tebau jalo, dan biarkan jalo turun, sambik meraso garik ikan.

Paje ini bawak bakoi, diam diam, menunggu, menengok, gerak jalo. Pelan pelan jalo ditarik,dan dirabo dalam golap itu, kalau ado ikan. Ikan kopau, belido, dan ruan antaro yang biaso. Kadang kadang cuma sampah ajo. Ikan dipogang di masukan ke boke ikan. Ado maso telope balik ke sungai, tak adek rezki namo nyo tu. Lopeh tu kami jalan lagi.

Tebau lagi, dapek ikan suko. Tak dapek sede, sampai di Payo Bosau, Aba turun sampai tompek tebau, Aba tebau.

Anak Sungai Payo Kecik lalu dokek kampong Payo Kecik selalunyo tak lah dalam tapi ruponyo kalau lopeh hujan ia jadi dalam. Jadi pado satu hari selopeh hujan ingaek sungai macam biaso paje ini torui trojun kedalam sungai, macam biaso ape lagi tengolamlah. Dalam keadaan tercungak cungak nasib baik amak ado samo samo ditopi sungai. Inyo trojun dan ditarik deeh rambuik dan serek eh sampai ketopi. Selamat, kalau tidak agak nyo arwah dah paje ini.

Kampong Paya Kecik tu teringek sebab disitu banyak pokok buah. Setiap kali banjir urang situ dulu kono pindah, macam urang kampung lompek jo. Dan kalau mereko pindah tontulah kek Mesojid Bukit Kepayang.

Dulu masjid bukit kepayang tu di ateh puncak bukik. Dikeliling mesojik banyak pokok buah, ado pokok rambai, ado pokok mato kucing, ado pokok lansek, pokok mutan dan pokok potai, Situ tanah wakaf jadi hak urang ramai, tak kisah sapo nak ambek. Sebonaunyo poko pokok buah ni ditanam di kawasan Perkuburan. Kalau urang meningge musin banjir, mako io ditaman di Bukit Kepayang, bukan Congeh.


Maso kami kecik kecik dulu jugo ado bolo ayam. Ado ayam tolu dan ayam daging. Makanan ayam jugo di boli diMentokab, jagung dalam guni. Ayam dibolo untuk dijue. Tolu pun di jue di kodai kami dibukit Kepayang.

Teringek cerito tontang Cino Boh Keh mati kono buno. Urang yang merompak tukeng jue ayam tu urang melayu. Dongau nyo kono tangkok tapi macam mano io tak kono gantung. Boh Keh tiap tiap hari naik besike cari ayam dikampong kampong. Belakang besike ado bakoi, dalam bakoi ado ayam. Macam macam ayam, ayam tuo, ayam jantan, ayam betino, Kalau urang nak jue ayam inyo boli. Kalau urang nak boli inyo jue.

Tapi satu hari inyo keluar tak balik balik. Risau keluargo inyo, dan repot kek polis. Sampai sehari dua, anak inyo report, urang cari, mako jumpo la mayat inyo, Dah busuk dalam somak. Duit jue ayam cino Boh Keh tu berapo ringgit sanget lah. Tapi ado jo urang sanguik membuno. Urang melayu pulo tu, ugamo islam…Kono tangkok juga akhir nyo

Teringek pulo tontang cino jue roti. Inyo naik besike dari mentokab setiap hari sampai ke temolo. Roti inyo buek sendiri dikodai inyo. Pakai bakau kayu api. Memang ingek cino ini ado punyo kodai kopi.

Satu hari Aba bawak paje ini pergi kodai kopi Cino ini. Maso itu bolum masuk sekolah lagi dan itu lah pertamo kali minum kek kodai kopi. Bukan macam budak sekatrang. Minum kek Coffee Bean. Kerano tak prona, jadi air kopi yang dihidangkan tidak dikacau. Toke cino tu tanyo, sodap tak.

"sodap",

Tapi dalam hati bertanyo ngapo cino ni buek kopi payik. Lope itu inyo ajau Eih , erh, san, see, Uu, Liu, Chip, Pak….


Lansung tak samo macam kopi kopi amak.

Selain dari itu maso kecik aba dulu prona bolo kambing. Tak banyak, tapi pado satu maso pronah mencapai bebole iku. Inyo ado buek kandang kambing. Kandang Kambing inyo buek sensurang. Abah memang buleh betukang, dan apo yang inyo nak buek inyo bule buek. Tukui bosi, paku, legaji, somo inyo ado. Bukan pinjam pinjam, Bagi inyo alat tukang tu ponting, Nak betukang mesti ado alat, misti ado hisab, mesti tahu tontang kayu. Sensurang pun bole buek, tapi kalau ado anak jantan tolong lagi baik.

Satelah siap kandang, inyo boli kambing betino. Dah ado kambing betino, itu dah cukuik. Kambing betino dah dalam kandang. Tapi aba ado rahsia. Cu Yunu kawan inyo. Cu Yunu, ayah Bari meniago daging dipasar. Selain dari itu inyo jugo masuk rato kampong nak boli kambing, krobau atau lombu. Antaro lombu dan krobau, urang awak lobeh ke krobau, katonyo krobau lobih sodap

"Cu, kalau Cu Yunu dapek kambing jantan bosau, antau kambing tu sini dulu yo."
Aba pakat dengan Cu Yunu supayo kambing itu di pinjamkan ke roban persinggahan sebolum disemoleh supayo dapek dibuek bako. Tugas mulio yang terakhir sebolom kono korban.

Ini sains urang dulu, ini genetik urang sulu, bako pinjaman pak yunu sementaro
kambing di bawak untuk di sembole. Bako basau di tinggeng eh kek roban kami. Jadi dengan itu kambing kami dapek bosau bosau belako. Tuhan maha kayo. Cu yunu ado anak nyo bernamo bari, anak bari kemudian nyo menjadi menantu Abah. Atan dan Nor.

Kambing yang lahir dari bako cu Yunu membosau. Bosau botoi. Takuik dek eh.
Kalau inyo begurau, inyo tandok eh, buleh jatuh kito. Budak sekolah tanjung lalang yang berjalan kaki nak balik batu satu takuik sangek ke kambing kami. Melinte inyo seborang jalan dan belari laju laju semaso dopan ruma, takuik kono tanduk.

Kambing itu paling suka melotakkan dou kaki nyo ke bau urang. Busuk nyo bukan main.

Cucu haji Yunu menjadi isteri Saharudin yang lobih dikenali dengan atan, anak Aba yang kelimo.

Abdulla Gindo

Ini adolah cerito hamba Allah bernamo Hj Abdullah Bagindo,atau rengkasnyo, Abdula Gindo. Cerito inyo disobuik sebagai orang kayo, pronah ado kedai pinggan mangkok bosau, di nombo 44 dibari lentang, pado tahun tigo pulohan.

Inyo terkone diseluro kualo semantan kerana ramahnyo dengan urang urang kampong. Urang urang yang datang kebandar maso itu disobuik akan akan junjung buah, beras, ayam bawak untuk datok Gindo , makanlah mereko di rumah datok tongah ari, dan sudah beli barang yang nak inyo baru orang kampong balik.

Itu rahsio inyo, baik dengan urang kampong. Urang tak sogan makan dirumah inyo, makan rumah inyo tak putui, dan inyo bab makan ni langsung takkan bekiro. Dongau ado cerito yang pado satu maso inyo balik keNegori dan dalam perjalanan inyo mengikek poruik, sampai di sanun, ingaek macam di sini, tapi bilo tak ado paneh botoi hati inyo. Urang lapau, marah botoi inyo.

Isterinya adalah hj umi kalsom tok bidan besar temerloh, kalau datang tepuk saja
bilik inyo.

"tak payah imbau imbau. abi jago urang,"

Bebidanlah inyo sampai keLobak, Chonor, Mentokab, baik sangaek dengan orang kampong, orang Sanggang, urang Belongu, rambutan langsek tak payah beboli boli,

"tempaik mak kawen singgoh, rumah tok gindo, eh kenai sanget, kedai 44 bari
lentang"

Taib, ayah abah pulo bekodai no 43 menjue kain.


Cerita datang

Abdula Gindo, mula tibo dari Negori, inyo teroi ke Kodah, dan belajau disekolah pondok diKodah. Inyo mungkin datang degan adek inyo dan diKodah mereko berpisa.

Jugo di sobuik yang cerito merajuk itu berpunco dari marah tok Gindo apobilo mendongau adek nyo menuli surek untuk mendapekkan duik sepuloh ringgit untuk Balek Negori.

"Urang nak ke Haji anak beran ak, inyo ynak balik negori, mintak duik ko adek betino."

Cerito marah ni mungkin menyebabkan adek beradik ni toruih perpisah dan tak dapek lagi dikosan. Inshaalah akan ketomu jo….

Adek nyo mungkin pergi ke siam sampai sekarang tak tahu dimano keturunan nya.

Chegu Seleman pronah cari tak jumpo semaso maktab perguruan Tanjung Malim.

Dalam tahun tujo pulohan ada guru ugama dalam TV RTM mengajau ugamo potang
potang, muko inyo macam chegu Seleman.

"Agaknyo itu lah sedaro kito yang hilang itu, sebiji macam aku jo" kato chegu Seleman.

Satelah abi mengaji di kedah disekolah pondok, inyo pun mengambek keputusan
untuk kePahang. Inyo bersamo isterinya Kalsom dan anaknyo Ali untuk ke Pahang.

Untuk pergi ke Pahang maso tu bukan nyo sonang, bukan ado kereto, jalan rayo pun maseh tak ado.

Jalan terpakso, mengikuit jalan kereto lombu, datang ditompang eh anak inyo ali
diataeh kereto lombu, kadang ate besike, kadang jalan gaja dan ate pematang
banjaran titiwangso.

"Ado masonyo, kami di jalan pematang torang ate bukit, banjaran titiwangsa,
kiri kanan curam, dan enta enta jalan rimao, jalan apo" kato nyang kalthom.

"oh ayah ali, tak dayo dek ambo dah ni, berontilah dulu, bilo nyang dah ponek.

"Hah yo lah" kato Abdula Gindo.

Inyo pun beronti, buek khemah, masak, makan minum, tidor, besok jalan lagi; bilo
kasut nya hancur, di ganti upeh pinang, yang di ikek dikaki.

Perjalanan mungkin mengabek maso setengah bulan.

Yo, jalan gajah, jalan kreta lembu, atas pematang titiwangsa berakit baru sampai ketemerloh dan torui menuju ke Bangau dimano Hassan sedaro inyo tingge.

Sedaro nyo temasuklah datuk merajo ayah pak mat, ayah pak dereh, haji hassan,
siapa adek beradek dengan hassan ayah pak chak.

Beberapo lamo kemudian inyo pinda ketepi sungai Pahang doket pokan sari
sekarang. Dulu Pokan Tmolo yang ase nyo some di topi sungai. Inyo niaogo situ,
tahun 1926, rumah topi sungai di hanyut dek air, Bah bosau Pahang. Banjir bosau, tapi rumah batu satu sudah siap, dokek rumah yang pronah duduk dek Hj Osman, suami wan Yam, amak cekgu Semiha.

Ado kedai pindahan lepas banjir dibangunan tapak bangunan Umno dekat masjid, dan Datuk Abdula Bagindo, pinda kesitu, dan satelah bari lintang siap inyo pinda
kebaris lintang kiro kiro pado tahun 32, sebab maso itu umi dah ado.

Wan Siti Zaharah nikah dengan Tok Tasir di rumah baru satu, dopan surau, dan
Tok Tasir jugo di sobuik sebagai hero jual goreng pisang dibandar Temerloh. Wan, maso kahwin dengan datuk Tasir, berjulang, dua ekor kerbau berolek tigo hari tigo malam orang duduk dirumah seminggu. Maklum lah urang kayo.

Datuk Gindo meningge diBatu Satu. Inyo maso itu ado duo rumah, satu
tempat rumah pak suman tingge, satu tompek wan tingge. Sebolum dio meningge dia posan agar masak di rumah pak suman, anak inyo, kerana mengikut pahaman, rumah orang yang meningge tidak bule berjamu atas kematian, Tak elok.

Anak anak nyo, Hj ALi, (Wan) Zaharah, Hajjah Hindon, Hj Osman, Hj Salleh, dan Hj
Sulaiman.

Renungan Pajeawak diwaktu Pagi

Sapo penyajak mistik Rumi? Ado sapo sapo pronah dongau namo Rumi, kek sekolah tak ade di ajau jadi mungkin urang kito tak pronah dongau. Tapi Rumi dibarat, terkone, bepulo buku inyo diterjemah ke pelbagai bahaso.

Namo Mowlana Jalaluddin Rumi bemaksud Cinta perjananan menakjubkan ke yang Maha Agung. Inyo dilahirkan pado taun 1207 dikalangan keluarga mualim mualim. Inyo diperakui sebagai penyajak genius dan menjadi pengasas Sufi Mawlawi, kumpulan mistik Ikhwan muslimim.

Maso inyo mati, pengikuik pelbagai ugama dan kepercayaan menyusung mayat nyo untuk dikebumikan.

Ini contoh terjemahan karya inyo.

Deyan tibo jo lagi, cando angin sepoi pagi,
Deyan bangun cando matoari - jole kek somo,
Deyan adolah matoari di musim pane, bukan musim lamo,
Bersamo deyan gumbira, gumbira ditaman inda,
Seribu merpati trobang mencari deyan dalam lagu nyo
Seribu chiak mendoru, seribu bayan menari menghalo deyan
Cerito tibonyo deyan dah sampai kek ikan ikan dilawik
Congkuok lawik menjana seribu ombak.

(Divan 1140:1-4)

Lapan ratui tahun kemudian, urang awak bertebar dimerato tompek, mencari tapi tak jumpo.
Jumpo tapi tak kone, Kone tapi tak ambek, sorang datang sorang pegi, tigo datang duo pegi, limo datang, satu pegi. Bilo pegi tak ade cerito elok, tak ade tingge bondo yang akan menyampai beratui tahun diakan datang.

Apo sebab nyo kita jadi begini. Apo jadi pado kehebatan yang prona di tingge dek urang dahulu kalo. Tak kan kito biar tanpo mencari jalan keluo. Dimano pergi kehebatan urang urang Islam.

Yang tingge hasad, dongki, taksub,
iri, bonci, sakit hati, male, bongkak
Yang tak abi abi.

Kalau dulu urang sogan kek urang awak. Sogan sebab urang awak berisi. Sogan sebab urang awak lebih cerodiek. Sebab dibanding dengan urang lain memang terserlah lobe nyo urang awak.

Tapi hari ini, indak indak jo le.

Ado kah kito biarkan, siLuncai trojun dengan labu labu nyo.

Urang awak dengan urang asli.


Ado urang awak dengan urang asli masuk hutan.

Lopeh itu, kojau dek rimau...
Urang awak ni codek lagi pado urang asli.
inyo pikir, rimau tu laju, bosau, lapau pulo
Langkah kito banding dengan langkah rimau
tontu lah kalah,
Jadi tak payah rugi tenago

"Tak guno kito lari do, dak kan lope do"

"Syaya bukan larik dari dia, syaya dapat poton cyek shudahlah...



Salah Faham

Sivapakiam guru bosau ABS
"Hassaaan, kasi Bakar ini suraat."

"Baik tuan,"

"Hassaan, apa pasal, Bakar tadak dapat itu surat"

"Tuan. kan suruh saya bakar surat itu"

"Ayoo ayooo yo, Kasi Bakar, bukan kasi bakaaaar,
Ayooo"

"Kiliong ko, inyo sala, awak jo sala." Kata inyo dalam hati.

Sodap Ikan tilan, Kelian

"Sodap ikan tilan,
prona kelian raso,
Sodap botoi,
Sodap pado Ayam lagi,
Mani daging inyo,
dek lomak lagi,
ihh,
sodap nyo,
terlior raso apak."

"Tapi
kalau ado gulai ayam
dengan gulai tilan,
kelian makan lah tilan tu,
apak makan ayam."

;) sajo seloro

Abah part 1.

Abah saurang yang boleh dikatokan urang yang belajau sendiri. Dio tak habi sekolah ronda pun, Sekolah Melayu darja 3, kemudian masuk Sekola Urang Putih inggo darja 2. Tetapi dio lobe pandai dari urang yang ado PhD. Sekurang kurang nyo begitu la, raso anak ini. Ini pandangan saurang anak kepado aya inyo.

Macam mano pun ayah sepatuiknyo totap tinggi dalam pandangan anak. Malang lah kalau itu pun tak dapek nak capai. Martabat saurang aya. Bagi anak ini, aya inyo ado PhD. Aya inyo kato tigo tauun dalam tahanan tu adolah universiti bagi inyo. Hiduik seteruinyo tak kan tak layak inyo dibagi PhD. Doktor Persuratan dari hal hal Kemanusioan.

"Ngapo Aba kono tahan?" anak ini tanyo.

Dio jawab, "Oh, Pak Itam Endut, kone ko dek waang, Pak Itam Endut? Pak Itam Endut nak kelambu, Aba jue kelambu di Pokan Sari. Aba jue macam macam kek Pokan Sari, tapi yang inyo nak tu Aba tak bagi. Nak Free, mano bule." Jawab inyo, selambo.

Maso dharurat dulu, urang yang disyaki membantu pihak komenes, di mintak lalu kedalam Pasar Lamo Temolo, disebola Bari Lintang. Masuk pintu kiri, jalan melalui pasar, sampai kehujung pasar. Dalam pasar itu ado beberapo tali baruit Urang Putih, “Urang Luor” tak tau sapo, yang mano satu, yang sah nyo pasti ado tali baruik yang tugas inyo membagi isyarat, sapo simpati dengan komenes, sapo tidak. Sapo Komenes sapo tidak. Yang dibagi isyarat, semaso keluar dipintu kanan, torui digari, bawak keruma pasung, di topi sungai. Bisoknyo pinda kelokap Mentakab. Lope tu hilang tak tau cerito.

Pagi itu Aba keluor agak pagi, jalan kaki besamo Mualim Derapar untuk kekodai. "Macam mano, harui kito lakukan supayo, Syarikatul Khairiah akan menjadi institusi pelajaran yang ulung diPahang, kato inyo. Supayo satu ari nanti, io bule mengeluorkan, enginaar, akitek, akautan, pentadbir, guru, ustad dan professor. Dalam pelbagai bidang tapi totap tau ugamo inyo, tanggung jawab inyo.." Aba, sebagai saurang yang tak abi sekola ronda tapi dizaman mudonya lagi bercito cito untuk menguba masyarakatnyo. Maso itu inyo masih bujang.

"Pagi tu, borek raso Aba nak kekodai, tapi laju jo langkah kaki melangka kekodai," Itu la kadok dan kadar, namo nyo. Memang kelaziman nyo ado kerojo atau tak ade kerojo inyo berjalan kaki pergi ke kodai.

Pagi itu, pagi las inyo bebas untuk bebberapo lamo kemudian. Inyo kono tahan tigo taun lobe, saperti beribu ribu pemudo seangkatan inyo dimaso itu. Pejuang Pejuang Tanah Air. Urang urang yang memperjudikan diri untuk kemerdekaan kito. Pejuang pejuang yang dicap sebagai pengane bilo negaro kito merdeka. THE UNSUNG HEROES. Ipoh, Bruas, Morib inyo dipindah dari satu tompek te tompek tahanan.

Inyo mungkin tak cerito abi, tapi inyo tak pronah marah atau dondam kek Pak Itam Enduk, yang menyebabkan inyo kono masuk tahanan. Dan Pak Itam Enduk, semaso tuo nyo, kek kodai abah lah topek singgah inyo, kalau kekodai. Inyo tingge diBukit Pak Silap. Ingek lagi misai bekaluk Pak itam Endut. Bonci joo tengok muko inyo, tapi abah sendiri kalau Pak Itam Enduk singgah, inyo belanjo teh.

"Jadi buek apo rugikan diri dengan marah, sedangkan abah sendiri tak mara." pikir anak ini.


Bagi inyo tahanan itu adolah universiti inyo. Macam macam ilmu inyo dapek disano.

"Ilmu apo abah belajau kek universiti Aba tu bah."

"Macam macam, betukang, menjahit pakaian, akaun, pengurusan, socioloji dan kemasyarakatan, politik, ilmu hiduik, ilmu sains, kejuruteraan, macam macamlah"

"Kalau di ulang semulo huduik ini, dan aba dapek pilehan, abah nak kono tahanan, ko tak nak kono tahan."

"Biar kono tahan,” kato inyo,

“Tu, urang tuo tu, jau abah tuo dari inyo, tapi, inyo tak kono tahan, tengok, tau dek waang kesengsaraan hiduik inyo tu. Oh, bia abah kono tahan."

Pronah dimuko dopan akhbar harian maso itu, Tajuk Berita, "Ramli Taib, masih di Tahan" macam urang ponting botoi.

Amak Pita kato, "Abah waang tu, inyo bagi ceramah kek darek, untuk urang dalam, sebab tu kono tangkok." Tak tau lah tu, Kalau iyo pun, maso itu memang gitu, Masyarakat dibagi duo, urang dalam, urang yang menyokong pejuang, urang luar yang makan gaji dengan urang putih. Kalau kito zaman itu pun, kito mungkin disebola urang dalam.

Duo hari sebolom itu ado ceramah, di darek, dokek Bengawan. Semoleh kobau, ucapan, demi ucapan, membakar semangek untuk bejuang, menontang inggeris. Amak dengan Pesah anak aruah Pak Hassan Tempayan ditugaskan untuk mengotok tong kalau datang aska upahan urang puteh.

“Nasib baik tak ade. “

Tak berapo lamo sesudah Aba keluo tahanan inyo mendirikan ruma tanggo dengan Halijah binti Tasir.

Mungkin itu lah yang dimaksudkan oleh abah "Dunio ini pentas, dan somo lelaki dan perempuan adolah pelakon ajo."

BELIDA KUA YANG
Oleh ROSELAN AB MALEK

Send to a friend | Printable Page

BELIDA (Notopterus chitala) atau dikenali juga Featherback mendiami sungai, bekas lombong dan paya. Ia mempunyai mulut kecil, bentuk badan yang membesar dari sirip atas hingga ke bawah perut dan menirus hingga ke hujung ekor. Belida berbadan leper dan banyak tulang yang halus.

Terdapat pelbagai jenis belida. Ada belida berwarna putih, kelabu dan ada juga yang berwarna hitam dan terdapat tompok-tompok pada badannya. Ikan belida memakan cacing dan udang sungai. Belida ialah ikan yang nipis, jika dilihat dari pandangan atas dan mempunyai bahagian belakangnya yang cembung. Sirip di bahagian bawahnya bersambung dengan sirip ekor sehingga ia membentuk ekor.

Memburu belida bukanlah mudah kerana ia memerlukan kesabaran apatah lagi umpan yang diperlukan ialah udang paya hidup. Bagi Mohd Nizam Mustafa dari Rumpun Makmur, Kuala Krau, Temerloh, Pahang memancing belida adalah kegemarannya. "Biasanya saya akan memancing di Lubuk Kua Yang dekat Kuala Krau yang mempunyai pelbagai spesies ikan.

"Saya menggunakan udang paya hidup jika ingin menewaskan belida kerana umpan itu adalah kegemarannya walaupun kadang-kadang ikan lain yang meragutnya terlebih dulu," katanya. Beliau berkata, ikan belida agak kuat melawan dan pertarungan sebegini memberi kepuasan kepada pemancing. Katanya, beliau biasanya memancing pada awal pagi, iaitu seawal jam 8 pagi kerana waktu itu masih belum panas dan seseorang pemancing masih segar dan bertenaga.

"Hari itu saya terpaksa menunggu hampir dua jam barulah umpan saya dijamah dan kemudian dapat menewaskan seekor belida seberat 5 kilogram.

"Pertarungan dengan belida itu mengambil masa setengah jam dan inilah antara spesies belida terbesar yang berjaya saya tangkap sepanjang tahun ini," katanya.

TEMERLOH - Home of 'patin' and two singers
By Putri Zanina






TEMERLOH takes pride in three things – the late singer Sudirman once known as Asia's number one entertainer, current pop sensation Siti Nurhaliza and "ikan patin" or the silver catfish.
To the uninitiated, Temerloh has long been known as "Bandar Ikan Patin", a term coined by the former Culture, Arts and Tourism Minister Datuk Sabaruddin Chik to promote this little town in Pahang since the early 1990s.

The patin is the town's specialty. It is said the fish found naturally upstream of Sungai Pahang and Sungai Tembeling taste better than those elsewhere.

The unpolluted and unspoilt stretches of both rivers, especially the many "lubuk" (deep parts) teem with "etak", a kind of shellfish, and aquatic plants that form the natural diet of the patin, giving it a sweet and succulent taste.

The fish in its natural habitat is now more elusive than ever as bigger parts of the rivers become polluted. But the "cultivated" variety is easily available in Temerloh as rearing patin in "cages" or "sangkar" is one of the main economic activities of the villagers, who describe their business as "ikan patin sangkar".

Locals receive help from the State Fisheries Department which first embarked on the cultivated patin project in 1992. The project also involves breeding of other nearly-extinct freshwater fish to ensure a continuous supply in future.

Fish farms thrive in villages like Kampung Bangau Parit, Kampung Lubuk Kawah, Kampung Tekal, Kampung Guai up to Lubuk Paku near Jerantut.

Patin cages are submerged to a depth of at least 3.9m in the rivers. Each cage can fit about 800 to 1,000 fish. As the fish is bred in running water, it does not have the "muddy taste" of those bred in ponds. Patin sangkar tastes almost as good as the ones found naturally in rivers.

Says patin breeder and seller Khairul Nain Abdul Razak: "It takes about six to seven months to rear the fish in cages. It can grow from 20cm to more than 100cm in length. It is sold at RM10 per kg, with price per fish ranging from RM7 to RM10.

Patin caught from its natural habitat fetches RM45 to even RM100 per kg depending on its variety. There are three variants – patin buah, patin muncung and patin juara – and all have fine texture with no scales on their body. The patin muncung is the most expensive as it is the exotic natural variety.

If you buy uncooked fish at the market or by the roadside, you can tell the different variants by looking at the colour of the fish. Abdomens with red line mean the patin is caught from the "lombong" (mines) and the fish emits a strong "muddy" flavour; this is the worse variety. Cultivated type has blackish hue on both the back and abdomen while the original variety is whitish with black patches.

Why these details about the variants? Because if you don't know them, you can easily be cheated when you go on a patin gourmet chase in Temerloh!

Stories abound about first-time customers being duped. Unscrupulous sellers put the price tag of RM80 and more for a small cooked portion of cultivated patin. So it's best to ask the price before you heap your plate with the delicacy and hence, avoid getting the shock of your life when you pay up.

Most eateries in town sell the cut and cooked patin of the cultivated variety at RM4 to RM8 per piece. For the exclusive taste of the original patin, ask the locals on which places that sell these so you'll get your RM100 a piece worth!

Try the patin cooked the traditional way – masak asam tempoyak (fermented durian) with ripe cucumber or brinjal, or masak lemak and goreng berlada (fried with chillies). Another dish is steamed patin in light soya sauce.

Liking the patin is an acquired taste and those who are hooked to it will keep coming back for more.

Now, when is the best time to visit Temerloh? Early Sunday morning when the town comes alive with locals peddling all kinds of stuff from jungle produce to remote-control toy cars.

The Sunday "Pekan Sehari" stretches for about one km along Jalan Sultan Ahmad Shah and Jalan Semantan in Lurah Semantan, fronting scenic Sungai Pahang, the longest river in Peninsular Malaysia. Trading starts as early as 6am and lasts till around 2pm.

"The Pekan Sehari attracts those from even as far as Kuala Lumpur, which is just two hours' drive away," says Norhayati Shafie, 40, who runs a restaurant in Lurah Semantan.

Besides buying fresh patin, shoppers look for ulam kampung (vegetables) like bamboo shoots (pucuk rebung), rare buah keranji and buah pamah, cendawan kayu (wild mushroom), paku merah (edible red fern), as well as local delicacies like grilled satar (mixture of ikan kerisi, coconut, onions, ginger, lemon grass, salt, sugar and chillies all wrapped in banana leaves), sayur pekasam (fermented vegetables), dried and fermented fish, steamed dodol and keropok jangek (crackers made from buffalo skin!).

There are lots of other unusual finds making the jaunt at the pasar invigorating.

"This pasar, according to my grandmother, is one of the oldest in Pahang. It has existed 30 years," says Norhayati, enthusing that much of the old character has been retained.

Sungai Pahang practically runs parallel with the pasar. Villagers from across the river take the wooden "bot penambang" (water taxi) which costs only 50 sen one way. There is a bridge not too far away linking Temerloh with other areas.

One relatively unknown place and worth a stop when you're in Temerloh, is the Gunung Senyum Recreational Forest, about 40km from town.

Standing at 1,594 feet above sea level, the mountain has 18 intriguing caves with limestone and mudstone structures, characterised by stalactites and stalagmites estimated to be 400 million years old.

Gunung Senyum and Gunung Jebak Puyoh, also in the 794 ha protected forest encompassing the Jengka Forest Reserve, are locations for the National Museum researching on artefacts found hidden in caves on both mountains, indicating human existence centuries ago.

Visitors can trek to the various caves – Gua Angin, Gua Terang Bulan, Gua Taman Satu dan Dua, Gua Makam Tok Long and others.

"Trekking takes between two and six hours, and the trips can be tailor-made according to guest requirements," says park guide Hamaludin Abu Bakar, 40, adding that all cave excursions must be guided.

Gua Makam Tok Long has an interesting tale, says Hamaludin. Tok Long was a holy person who once caught a burung terkukur (spotted dove) with golden feathers.

His beloved bird escaped one day when Tok Long was changing its cage. While searching for it deep into the jungle, he came across orang bunian (spirits of the forest), stayed with them and eventually married the bunian princess.

After a while, he decided to return to his kampung. The princess told him he could return to his kampung on one condition, that he must never tell anyone about her.

Upon reaching his kampung, and after much "interrogation" by his family, he revealed his secret much to his folly as when he tried later to search for his bunian wife, she was nowhere to be found.

He went up a mountain, dug a hole and meditated over a long period till his death. The spot where he died was called Makam Tok Long. The grave can now be seen at Gua Makam Tok Long.

Gunung Senyum, according to Hamaludin, was named by the first Sultan of Pahang, Almarhum Sultan Ahmad Al Muadzam Shah, installed in 1897. Even this has an interesting story.

The Sultan was travelling on a boat by the Pahang River when his eyes were drawn to a beautiful mountain. He asked two of his bentara (personal assistants) the name of the mountain.

The two men, said to be always quarrelling with one another and seldom put on happy faces, simply smiled blankly at the Sultan as they did not know the answer. Looking at them smiling, the Sultan then decided to call the mountain Gunung Senyum (smiling mountain).

The area surrounding this mountain is such a pleasant and tranquil place. A hanging bridge over a pond linked to a river is right by the base of the mountain. Well-laid tracks lead to the many caves and jungles.

Cave exploring, rock climbing, jungle trekking and camping are the main activities at the park. There are chalets as well as a show house of the traditional Rumah Pahang built in 1907 that once belonged to Datuk Setia Amar Mohamad Yassin Stan, one of Pahang's noble men.

Just about four km from the park is Sungai Pahang brimming with its own exotic rhythm. All along it you can see village houses and, sporadically, you see sangkar patin, rumah rakit (raft houses), sampans, fruit trees and even cows.

It's easy to be charmed by all the natural attractions in Temerloh. Little else needs to be done to lure those out of town. And if you were an "anak kampung", travelling this off the beaten track to and around this picturesque place can be nostalgic.

The feeling is even more upbeat when you remember Sudirman and lately Siti Nurhaliza belting, "Balik kampung, oooo, balik kampung, hati girang..."

MELAYU RIAU


Pada abad-abad yang dulu mereka sempat mempunyai beberapa kerajaan, seperti kesultanan Bintan atau Tumasik, kandis atau kuantan, Gasib atau Siak, Kriteng atau Inderagiri, Malaka, Rokan, Siak Sri Inderapura, kampar, Pelalawan, Singingi, dan sebagainya.

Orang Melayu di Riau mi amat sedikit yang bertanam padi di sawah, karena keadaan alamnya tidak memungkinkan untuk itu, namun ada juga yang berladang. Pada masa lalu mungkin mereka lebih mengandalkan mata pencaharian mengolah sagu, mengumpulkan hasil hutan, menangkap ikan, berladang, dan berdagang. Dalam sistem perladangan tanaman yang biasa dibudidayakan antara lain padi, ubi, sayuran, dan buah-buahan. Mereka juga menanam jenis tanaman keras yang sangat tinggi harganya, yaitu karet.

Berdasarkan prinsip keturunan atau kekerabatan orang Melayu Riau menarik garis keturunan yang cenderung bilateral. Setiap keluarga inti mendiami sendiri, kecuali pasangan baru yang biasanya menumpang di rumah orang tua pihak istri sampai mereka memiliki anak. Oleh sebab itu pola menetap orang Melayu Riau dapat dikatakan neolokal. Keluarga inti yang disebut kelamin umumnya mendirikan rumah di lingkungan tempat tinggal pihak isteri.



Dahulu orang Melayu Riau hidup mengelompok menurut asal keturunan yang disebut suku yang sifatnya patrilineal. Akan tetapi mereka yang bermukim dekat wilayah kebudayaan Minangkabau membentuk suku yang matrilineal, dan ada yang menyebutnya hinduk (induk atau cikal bakal). Setiap suku dipimpin oleh seorang penghulu. Kalau suku itu bermukim di sebuah kampung, maka penghulu akan langsung menjadi datuk penghulu kampung (kepala kampung). Setiap penghulu dibantu oleh beberapa tokoh adat, seperti, batin, jernang, tua-tua, dan monti. Sedangkan di bidang kcagamaan dipimpin oleh imam dan khotib.

Bentuk kesenian orang Melayu Riau kebanyakan bernafaskan budaya Islam. Di sini berkembang seni sastra keagamaan yang dinyanyikan dengan iringan musik rebana, berdah, kerompang, atau kompang, dan sebagainya. Di dalam masyarakat pernah terkenal bentuk-bentuk teater rakyat, seperti makyong, dul muluk, mendu, dan lain-lain. Musik Melayu dianggap sebagai dasar dan perkembangan musik dangdut yang popular sekarang.




Sejarah Riau

Mengenai asal nama riau ada beberapa penafsiran. Pertama toponomi riau berasal dari penamaan orang Portugis dengan kata rio yang berarti sungai. Kedua mungkin berasal dari tokoh Sinbad al-Bahar dalam kitab Alfu Laila Wa Laila (Seribu Satu Malam) yang menyebut riahi, yang berarti air atau laut. dan yang ketiga berasal dari penuturan masyarakat setempat, diangkat dari kata rioh atau riuh, yang berarti ramai, hiruk pikuk orang bekerja.
Berdasarkan beberapa keterangan di atas maka nama riau besar kemungkinan memang berasal dari penamaan rakyat setempat, yaitu orang Melayu yang hidup di daerah Bintan. Nama itu besar kemungkinan telah mulai terkenal semenjak Raja Kecik memindahkan pusat kerajaan Melayu dari Johor ke Ulu Riau pada tahun 1719. Setelah itu nama ini dipakai sebagai salah satu negeri dari 4 negeri utama yang membentuk kerajaan Riau, Lingga,Johor dan Pahang.
Kemudian dengan Perjanjian London (1824) antara Belanda dengan Inggris, kerajaan ini terbelah dua. Belahan Johor - Pahang berada di bawah pengaruh Inggris, sedangkan belahan Riau - Lingga berada di bawah pengaruh Belanda. Dalam zaman penjajahan Belanda 1905 - 1942 nama riau dipakai untuk nama sebuah keresidenan, yang daerahnya meliputi Kepulauan Riau serta pesisir Timur Sumatera bagian tengah.
Setelah Propinsi Riau terbentuk tahun 1958, maka nama itu disamping dipergunakan untuk nama sebuah kabupaten, dipergunakan pula untuk nama sebuah propinsi yang penduduknya dewasa itu sebagian besar terdiri dari orang Melayu.
Kerajaan Melayu yang pernah berdiri di rantau ini, antara lain adalah :

Kerajaan Inderagiri (1658-1838)
Kerajaan Siak (1723-1858)
Kerajaan Pelalawan (1530-1879)
Kerajaan Riau-Lingga (1824-1913)
Kerajaan kecil lainnya, seperti Tambusai, Rantau Binuang Sakti, Rambah, Kampar dan Kandis (Rantau Kuantan).

ISTILAH MELAYU

Kata Melayu berasal dari kata "Mala" dan "Yu". Mala artinya mula atau permulaan, sedangkan Yu artinya negeri. Melayu artinya negeri yang mula-mula ada. Pendapat ini sesuai dengan perkembangan bangsa Melayu dari daratan Asia Tenggara, pada kira-kira tahun 2000 SM dan 1500 SM yang menyebar ke seluruh Indonesia. Pendapat lain mengatakan, bangsa Melayu berasal dari kata "layu" yang artinya rendah. Maksudnya bangsa Melayu itu rendah hati sangat hormat kepada pemimpinnya. Istilah Melayu ini dipergunakan untuk menamakan sebuah Kemaharajaan Melayu dan Kerajaan Melayu Riau. Perkataan Melayu juga dipakai menamakan rakyat pendukung kerajaan-kerajaan tersebut sehingga terkenal sebagai suku Melayu dengan bahasa yang dipergunakan bahasa Melayu. Bahasa Melayu ini pada masa dahulu menjadi "Lingua Franca" di kawasan Asia Tenggara ini

INDIVIDU-INDIVIDU CONTOH KITO

Kadang Kadang terpiker,
Kito ni kurang ade contoh contoh
yang kito bule cerito,
bole soboik, bule war war,

Bukan tak ade, tapi kito
tak cari, tak usoho,
dan kalau tak usoho
tentu kito tak dapek menikmati madunyo....

Kito kono ado projek khusus
untuk merekokkan sejarah
urang urang silam yang bejaso
dalam masyarakat urang kito

kalau kito tak soboik
urang lain lagi lah lak nyo...

ado yang nak sambuik seruan ini?

jadi kalau ado cadangan
hantarkan ke abr@sepakat.com.my

SYARIKATUL KHAIRIAH

Kito mulokan cerito ini dengan mengingati
arwa arwa yang tola pegi kerahmatullah
dan menyedokkahkan Fatihah. Cerito ini didapatkan dari amak,
Halijah binti Tasir, dan amak mertuo, Labibah binti Abdul Ghafar
pada cuti rayo cino baru baru ini (23hb. Jan 2004)

Eloklah kito mulo dengan menceritokan tontang
syarikatul khairiah. Ini ponting kerano
ianyo merupokan satu satu usoho yang ponting
yang telah dijayokan oleh masyarakat kito.

Tahukah kelian sekolah
menengah agama yang terdiri di tongah tongah
kampong kito ini, macam mano ase usol nyo.

Syarikatul Khairiah adolah namo yang
di pile oleh pengasas sekolah atau institusi
pendidekan yang telah banyak bejaso
kepado masyarakat Bandar Temolo khusus nyo
dan Pahang am nyo.

Sekola ini telah di dirikan oleh urang urang kito
yan antaro yang disebuik sebagai pengasas nyo
iola Tuan Hj Sidin (datuk Poik dan Bus),
Tuan Haji Abdullah (datuk Sepul dan Adek), Taib bin Abdullah,
(datuk Awal) Haji Aripin (Ayah Din azhar restaurant),
dan tuan guru Hj. Ahmad ( ayah Oncu Bi'ah).

Nak jadi ceritonyo, Abang kepado isteri Hj. Sidin
(wan pokan) yang bernamo Mualim Derapar, prona
menjadi Nazir sekolah agama diNegeri Sembilan.
Dikatokan yang inyo telah balik kePokan dan pada maso itu
tidak mempunyai pekerjaan.

Jadi, saurang pemuda kampung ini telah dihantau hilir
kePokan untuk memujuk dan menjompuik Tuan Guru ini
untuk menjadi Guru Bosau yang kebetulan nyo kosong.
Pemudo ini, tak lain tak bukan ialah Ramli bin Taib.
Perjalanan kePokan mengambik maso duo hari satu malam,
kalau kito mengilir maso itu.

Mualim Derapar, atau namo gelaran Tok Bak, datang keTemolo
meninggalkan anak anak nyo diPokan, dan menjadi guru bosau sekolah
agama raayat ini. Dio tingge di Ruma abah (tinggalan tok Taib,)
yang di beno pado tahun 1938. Satelah mualim menapak, beliau
telah memosan kepado keluargo inyo supoyo datang keTemolo.

Isteri dan anak anak beliau mudek dari Pokan dengan
dengan bot yang diusahokan oleh keluargo sayed dari conoh,
Perjalanan mudek dari conoh ketemolo mengambek maso
tigo hari duo malam. Bot ini longkap dengan jamban, tapi kalau
nak buang air, urangt akan nampak kito menoran dan
apo yang dibuang tu jatoh toruih kesungai.
Makan jugo disediokan dalam perjalanan, Kato amak
nasi dengan lauk ikan singgang disediokan.

Ole kerano mualim tentu agak sibuk dengan sekola, dia telah
meminto dua urang pemudo untuk pergi kepenambang
di pokan sari Temolo untuk menjompuik isteri dan anak anak nyo.
Pemudo pemudo itu iolah, Idris bi Hassan dan Abdul Ghani.

Keduo pemudo itu, satelah melihat yang ustad mempunyai ramai
anak perempuan, terus nya menyimpan hati dan berpakat diam diam untuk menando sorang satu anak perempuan ustad yang baru sampai dari Pokan.

Idris menando, Azizah, sementaro Abdul Ghani menando Labibah.
Tando ini akhir nya menjadi kenyataan kerano mereka beberapa tahun kemudian melangsungkan perkahwinan yang berkekalan hingga akhir hayat mereka. Ibu Azizah dan Labibah masih sihat walaupun keduo suami mereko telah kembali kerahmatullah.

Ramli, ayah saya walaupun serumah dengan mualim dan anak anak nya
yang lain, saperti Napisah, Ne, walaupun pernah menjadi buah mulut orang, tetapi satelah balek dari tahanan memperisterikan Halijah binti Tasir, juga cucu kepada salah seorangt dari pengasas, syarikatul
khairiah.

Walaubagaimana pun Anak sulung Ramli, Awalludin, telah
mendapat jodohnya dengan cucu mualim derapar (Nadzrah Abdul Ghani).

Antaro yang lain yang peronah menjadi gurunyo ialah Ustaz Mokhtar dari buntuik Pulau. Keris MAS saorang penulis terkenal juga pernah mengajar di sekolah ini.

Sekolah ini pronah ditukar namo nya kepado Madrasarul Khariah dan
semasa Tun Razak menjadi Menteri pelajaran, masyarakat disini telah menyorahkan nyo kekementerian pelajaran untuk memodenkan dan menguruskan nyo dengan lobeh baik.Sejak itu ia lebih dikenali dengan namo Sekolah Menengah Agama AlKhairiah.

DEMI MASO
SESUNGGOH NYO MANUSIO INI BONAU BONAU DALAM KERUGIAN
KECUALI MEREKO MEROKO YANG BERIMAN DAN MENGEROJOKAN AMAL SOLEH
DAN NASIHAT MENASIHATI ANTARO MEREKO
NASIHAT MENASIHATI SUPAYO MENTAATI KEBENARAN
DAN NASIHAT MENASIHATI DENGAN KESARARAN.

KALAU Kito Dudok dengan amak

Lope itu kito tanyo,
dan amak mau cerito,
dan cerito itu kito tuli
supayo urang lain dapek baco
kan elok..

Kalau tak di tuli isok
inyo ilang gitu ajo
tak obe dek urang
ilang ajo dimakan zaman...

Petekan dari:

http://www.kampar.go.id/daerah.php?go=geo

Gambaran Umum
Kabupaten Kampar letaknya sangat strategis karena merupakan jalur utama yang menghubungkan Riau dengan Sumatera Barat. Secara geografis Kabupaten Kampar berada pada posisi 01°00'40" LU dan 00°27'00" LS, 100°28'30" BT - 101°14'30" BT dengan batas-batas sebagai berikut :

Sebelah Utara berbatasan dengan Kota Pekanbaru dan Kabupaten Rokan Hilir.
Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Kauantan Singingi.
Sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Rokan Hulu dan Propinsi Sumatera Barat.
Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Pelalawan dan Kabupaten Siak.
Luas Wilayah Kabupaten Kampar ±6.591,07 km2 atau 12,38% dari luas wilayah Propinsi Riau.


Perhubungan Sungai
Kabupaten Kampar memiliki empat jaringan sungai utama yaitu :

Sungai Kampar Kanan
Sungai Kampar Kiri
Sungai Tapung Kanan
Sungai Tapung Kiri
dan ratusan anak sungai
Diantara keempat sungai tersebut Sungai Kampar merupakan sungai yang terpanjang dengan panjang ±413,5 dengan kedalaman rata-rata 7,7 m dan lebar rata-rata 143 m. Sungai Kampar melintasi beberapa kecamatan yaitu Kecamatan XIII Koto Kampar, Bangkinang Barat, Bangkinang, Kampar dan Siak Hulu. Sungai ini berfungsi sebagai sarana perhubungan, sumber air bersih, budi daya ikan dan sebagai Sumber Energi Listrik (PLTA Koto Panjang).


Perhubungan Darat
Sebagai urat nadi transportasi perhubungan darat, jalan di Kabupaten Kampar memiliki peran yang sangat strategis, terutama dalam peningkatan perekonomian dan pengembangan wilayah. Pada tahun 2002 tercatat panjang jalan di Kabupaten Kampar sekitar 1.855,380 Km, ini merupakan jalan dengan status jalan kabupaten dan belum termasuk jalan propinsi dan jalan lokal/desa. Strategi pengembangan sektor transportasi dan perhubungan dititik beratkan kepada pengembangan jalur jalur strategis yang menghubungkan pusat pusat pertumbuhan, pusat industri, dan kawasan strategis lainnya, dengan pola jaringan jalan sebagai berikut :

Jalur tengah, (Riau - Sumbar)
Jalur utara, (Rohul & Dumai)
Jalur selatan (Lintas sumatra)
Jalur timur (Lintas Timur)
Jaring jalan Kabupaten
Jaring jalan desa /lokal


Perhubungan Udara
Transportasi udara di Kabupaten Kampar sampai saat ini masih merupakan sebuah wacana dan belum merupakan sebuah kebutuhan yang mendesak, hal ini dapat dipahami mengingat pelabuhan udara Sultan Syarif Kasim lokasinya relatif dekat dengan kota Bangkinang dan dapat dijangkau dengan mudah .

Namun demikian, keberadaan Bandara Sultan Syarif Kasim di Pekanbaru terancam akibat perkembangan dan pertumbuhan kota yang sedemikian pesat, untuk alasan keamanan kelak pemerintah akan memindahkan lokasi bandara tersebut ke kawasan lain yang jauh dari pemukiman. Dan ini adalah peluang bagi Pemerintah Kabupaten Kampar untuk memiliki pelabuhan udara, karena kawasan disekitar perbatasan kota Pekanbaru - Kabupaten Kampar sangat potensial untuk itu.

KHUTBAH MASJID NEGARA
KUALA LUMPUR

Tarikh Khutbah : 19/02/1999
Tajuk : DADAH DAN ARAK MENGANCAM KESELAMATAN UMMAH

Isi Khutbah :
Kaum Muslimin yang berbahagia,

Marilah kita sama-sama meningkatkan ketaqwaan kepada Allah S.W.T dengan mengerjakan segala titah perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya, agar hidup kita mendapat keberkatan daripada Allah S.W.T baik di dunia mahupun di akhirat nanti.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Ketaqwaan dan keimanan kpada Allah S.W.T adalah merupakan dua perkara penting yang menjamin penduduk sesebuah negeri atau kawasan memperoleh keberkatan daripada Allah S.W.T seperti firman-Nya yang bermaksud:

" Dan sekiranya penduduk sesebuah negeri itu beriman dan bertaqwa nescaya Kami (Allah) bukakan pintu-pintu keberkatan kepada merka sama ada dari langit ataupun bumi. (Surah al-A'raaf: ayat 96) "

Kita tidak menafikan sebahagian dari pintu-pintu keberkatan itu telah terbuka untuk kita. Misalnya kita dapat menjalankan tugas dan kerja-kerja seharian kita dengan baik di samping dapat kita melaksanakan amalan-amalan yang difardhukan dngan sempurna tanpa sebarang gangguan dan halangan.

Walaupun begitu kalau diperhatikan dengan teliti masih banyak lagi perkara-perkara yang menyayat hati terus berlaku dalam masyarakat kita, baik di bandar mahupun di desa yang terpencil. Kita sering mendengar kes bayi dibuang hidup-hidup tanpa belas kasihan oleh ibu yang melahirkannya. Kita juga sering mendengar kes penderaan kanak-kanak, sumbang mahram, lepak, ponteng sekolah dan masalah disiplin di kalangan pelajar dan yang lebih menggerunkan lagi ialah masalah penagihan dadah di kalangan anak-anak muda, khususnya anak-anak muda Melayu yang beragama Islam.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Mengikut perangkaan yang dikeluarkan oleh agensi Dadah Kebangsaan, Kementerian Dalam Negeri dalam tempoh 10 tahun yakni dari tahun 1988 hingga 1997, sebanyak 143,860 orang penduduk di negara ini telah disahkan menjadi penagih dadah. Sebilangan besar dari jumlah tersebut adalah orang-orang Melayu, yakni kira-kira 63%. Sedangkan semua ulama' telah sepakat bahawa penyalahgunaan dadah adalah haram di sisi Islam, bahkan al-Imam Ibnu Taimiyah pernah menegaskan sesiapa yang mengatakan dadah itu halal, maka orang itu menjadi murtad. Na'uzubillahi Min Zaalik.

Para ulama' juga telah membuat kesimpulan bahawa semua jenis dadah termasuk dalam pengertian arak atau khamar kerana kedua-duanya boleh memabukkan, mengkhayalkan, meletih-lesukan dan menghilangkan fungsi akal serta boleh menyebabkan ketagihan, gangguan tingkahlaku dan sebagainya.

Para ulama' mengharamkan penyalahgunaan dadah di antaranya kerana berdasarkan firman Allah S.W.T yang bermaksud:

" Wahai orang-orang yang beriman! sesungguhnya khamar (arak ataupun dadah), berjudi, menyembah berhala dan bertenung nasib adalah perbuatan keji dan kotor yang terdiri dari amalan syaitan, maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu supaya kamu memperoleh kejayaan. (Surah al-Maidah:90)"

Juga berdasarkan sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

" Setiap yang memabukkan adalah khamar (arak ataupun dadah) dan setiap khamar itu adalah haram. (Riwayat Muslim). "

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Ketahuilah! apabila seseorang itu menjadi penagih dadah atau arak, akidahnya boleh menjadi rosak seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

" Penagih khamar (arak ataupun dadah) sama seperti penyembah berhala. (Riwayar Ahmad dan Ibnu Majah) "

Menurut Imam Syaukani dalam Nailul Autor, hadith tersebut merupakan ancaman keras kerana penyembah berhala adalah suatu kekufuran yang berat. Jadi menyamakan penagih khamar yakni (arak ataupun dadah) dengan menyembah berhala menunjukkan betapa keras larangan-Nya bagi orang-orang yang mempunyai perasaan atau pendengaran sedangkan ia mengetahuinya.

Amalan penagih dadah atau arak juga tidak diterima oleh Allah S.W.T selama 40 hari, kecuali dia bertaubat dengan memenuhi syarat-syarat taubat seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

" Barangsiapa yang meminum arak (atau menagih dadah) tidak diterima solatnya oleh Allah selama 40 hari, jika dia bertaubat Allah akan menerima taubat-Nya. "

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Sesungguhnya masih banyak lagi kesan-kesan buruk yang bakal dialami oleh penagih dadah. Kesihatannya sentiasa terganggu. Mereka akan terdedah kepada pelbagai jenis penyakit yang tidak terperi pedihnya, boleh menyebabkan berlakunya kematian mengejut akibat dos (sukatan dadah yang diambil) berlebihan, boleh menyebabkan gangguan spikologi, boleh memusnahkan keharmonian keluarga dan seterusnya boleh melumpuhkan ekonomi dan mengancam keselamatan negara.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Di antara punca utama berlakunya penagihan dadah di kalangan anak-anak muda kita ialah kerana pengaruh kawan yakni sebanyak 48 peratus, perasaan ingin tahu 29 peratus, untuk keseronokkan 16 peratus dan kerana tekanan jiwa sebanyak 5 peratus.

faktor-faktor ini semua boleh diatasi sekiranya anak-anak muda kita mempunyai jatidiri atau ketahanan diri yang kuat yang mampu mengatakan tidak kepada apa juga pengaruh luar yang menggoda untuk menjerumuskan diri mereka kepada penagihan dadah yang tidak mengenal dan memilih mangsanya.

Semua pihak khususnya orang-orang berpengaruh dalam masyarakat seperti alim ulama', pemimpin politik, pemimpin-pemimpin masyarakat, pemimpin-pemimpin belia bahkan ibu bapa sendiri adalah bertanggungjawab untuk mewujudkan anak-anak atau para belia yang mempunyai daya tahan diri yang kental dan kebal dari sebarang bentuk ancaman dadah dan angkara mungkar yang lain. Sebenarlah sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

" Setiap kamu adalah pemerintah dan setiap kamu akan ditanya dari hal apa yang diperintahkan kepadanya. Seorang (pemimpin) adalah pemerintah dan akan ditanya dari apa hal yang diperintahkan kepadanya. Seorang suami adalah pemimpin terhadap ahli keluarganya dan akan ditanya dari hal apa yang diperintahkan kepadanya. Seorang isteri adalah pemimpin dalam rumahtangga suaminya dan dia akan ditanya dari hal apa yang diperintahkan kepadanya. Seorang khadam (pembantu) adalah pemimpin terhadap harta tuannya dan dia akan ditanya dari hal apa yang diperintahkan kepadanya dan kesimpulannya setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya dari hal apa yang kamu pimpinkan. (Riwayat Bukhari dan Muslim) "

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Oleh itu marilah kita sama-sama menginsafi diri kita, sejauh manakah kita telah menjalankan tanggungjawab kita untuk menjaga orang-orang di bawah jagaan kita agar terselamat dari angkara dadah dan gejala-gejala mungkar yang lain sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah S.W.T.

Masalah ini ialah; Pertama, pastikan anak-anak kita menunaikan ibadat solatnya dengan sempurna kerana solat yang sempurna boleh menjamin pelakunya dari melakukan perkara-perkara yang mungkar dan keji seperti firman Allah S.W.T:

" Dirikanlah solat (kerana) sesungguhnya solat (yang sempurna itu) boleh mencegah (pelakunya) dari melakukan perkara-perkara yang keji dan mungkar. (Surah al- Ankabut:45)"

Kedua, hidupkanlah dan semarakkanlah adab memberi salam kerana ini boleh menimbulkan kasih sayang dan persefahaman di kalangan masyarakat seperti sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

" Kamu sekali-kali tidak dapat masuk syurga sehingga kamu beriman, kamu sekali-kali tidak beriman (dengan sempurna) sehingga kamu berkasih sayang di antara kamu. "

Ketiga, wujudkanlah suasana amar makruf nahi mungkar dalam kehidupan seharian agar anak-anak muda merasa segan untuk melakukan perkara-perkara mungkar termasuk menggunakan dadah dan arak. firman Allah S.W.T yang bermaksud:

" Dan hendaklah ada di kalangan kamu satu golongan yang menyeru kepada kebaikan, menyeru kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar dan merekalah orang-orang yang beruntung.(Surah Ali Imran:104) "

Firman Allah S.W.T yang bermaksud:

" Dan orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan, sebahagian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyeru yang makruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Surah at-Taubah:71) "

Keempat, fahamilah kedudukan masalah dadah dan arak serta kaitannya dengan Islam termasuk kesan-kesan serta akibat dari penagihannya. Kemudian sampaikanlah pula maklumat tersebut kepada semua lapisan masyarakat, khususnya anak-anak muda kita agar mereka terselamat dari dadah.

Akhirnya marilah kita sama-sama berganding bahu mengatasi masalah dadah dan arak ini dari berterusan membaham anak-anak bangsa kita. Ikutilah perintah Allah dan jauhilah pula larangan-Nya dalam segenap lapisan hidup agar kita sentiasa selamat dan mendapat kebahagiaan baik di dunia mahupun di akhirat nanti. Dan janganlah sekali-kali mengikuti jejak langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di kalangan kita lantaran perkara-perkara maksiat yang kita lakukan.

Delivered by: Ustaz Pirdaus b. Hj. Ismail
Date: 19 Februari 1999

dari www.pikiran-rakyat.com

Kursi Kekuasaan di Mata Nasruddin & Bahlul
JANGAN berikan tampuk kepemimpinan kepada orang yang menginginkannya. Itu sabda Nabi Muhammad saw. Artinya, bukan melarang orang menjadi pemimpin. Bahkan di dalam ajaran Islam, kehadiran pemimpin itu wajib adanya. Akan tetapi, jika seseorang menampakkan ambisi ingin menjadi pemimpin, harus dilihat-lihat dulu. Mengapa begitu ambisius? Mungkin karena punya anggapan bahwa menjadi pemimpin itu akan kaya raya, mendapat berbagai fasilitas menggiurkan. Dihormati orang. Dengan menjadi pemimpin terbuka peluang untuk meningkatkan taraf hidup diri, anak istri, sanak kerabat, dan kroni-kroninya.

Dengan demikian, bagi orang yang memegang teguh amanat Rasulullah saw., di atas, tampuk kepemimpinan ibarat bara api di atas telapak tangan, panas, menghanguskan. Pantaslah ketika Umar bin Abdul Aziz ditunjuk menjadi khalifah menggantikan Sulaiman, langsung mengucapka n, "Innalillahi wa inna ilaihi raji'un."

Bagi Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah Bani Umayyah yang terkenal adil dan jujur, takhta kerajaan dianggap musibah. Dianggap kabar buruk yang harus disambut dengan ucapan menyambut kematian.

Akan tetapi, zaman telah berubah. Sunnah Rasulullah saw., telah lama disingkirkan dari derap kehidupan sehari-hari. Kepemimpinan bukan tidak lagi bernuansa kematian, malah mungkin semacam gula-gula menggiurkan.

Sekarang, ambisi menjadi pemimpin tidak lagi ditutup-tutupi, bahkan dibuka lebar-lebar. Siapa pun boleh menyatakan ingin menjadi presiden, gubernur, wali kota, bupati, dan seterusnya. Pemimpin zaman sekarang diperoleh dari pencalonan, bukan didesak, diseret, serta dipaksa seperti zaman Nabi saw., dan zaman Umar bin Abdul Aziz dulu. Seorang yang terpilih tidak mengucapkan innalillahi, melainkan sorak kemenangan diikuti pesta-pora, istilahnya syukuran. Karena kepemimpinan sekarang dianggap nikmat, anugerah, berkah, dan prestasi gemilang, bukan lagi musibah yang membebani.

Soal mampu atau tidak mampu, bagaimana nanti saja. Toh, tidak pernah ada penilaian otentik mengenai hal itu. Pendapat Bahlul, seorang tokoh tolol dan idiot di dunia sufi, barangkali dapat dipakai perbandingan, "Bahlul, kabarnya engkau mencalonkan diri sebagai Gubernur Khurasan?" tanya seorang kepada Bahlul.

"Betul sekali," jawab Bahlul kalem.

"Apa engkau punya keahlian?"

"Tidak, tetapi sering orang yang tak punya keahlian apa-apa, terpilih menjadi pemimpin. Termasuk menjadi gubernur."

"Tujuan menjadi gubernur apa?" kawan itu mendesak.

"Jawaban saya untuk itu ada dua macam. Jawaban hati dan jawaban mulut. Mana yang kau inginkan?"

"Jawaban hati."

"Ingin dapat gaji besar, fasilitas cukup, dan penghormatan dari orang-orang."

"Kalau jawaban mulut?"

"Ingin membela rakyat, memajukan daerah, dan lainnya yang biasanya tak pernah terbukti."

"Jika berhasil menduduk i jabatan gubernur, engkau punya kewajiban yang harus dipertanggungjawabkan."

"Tak pernah ada gubernur selama ini, dimintai tanggung jawab kemudian dihukum karena tidak mampu menjalankan kewajibannya. Enteng kerjanya, tetapi mahal upahnya."

Malik bin Dinar, seorang tokoh sufi abad 8 M (wafat tahun 748), berhasrat menjadi pengurus Masjid Raya Umawi di Kota Damaskus. Maklum, pengurus masjid kebanggaan Bani Umayyah itu, mendapat fasilitas hebat. Sekaligus menjadi inner circle kepercayaan khalifah dalam berbagai urusan.

Agar mendapat perhatian, Malik bin Dinar memgambil tempat di pojok depan. Tekun beribadah di situ. Siang malam tiada henti.

"Jika orang-orang mengetahui aku rajin salat, tentu mereka akan merekomendasikanku kepada khalifah untuk diangkat menjadi pengurus masjid," begitu pikir Malik bin Dinar.

Waktu berlalu. Hari, minggu, dan bulan, Malik bin Dinar semakin menampakkan kesalehan. Akan tetapi, jika jemaah masjid sudah sepi, ia tidur nyenyak atau keluyuran ke tempat-tempat keramaian.

Setahun sudah, tak ada sedikit pun perhatian orang. Malik bin Dinar kesal, kemudian sadar.

"Mengapa aku mengorbankan usia dan tenaga dalam beribadah hanya untuk sebuah kedudukan? Mengapa aku tidak beribadah hanya untuk Allah SWT., semata, Zat Pemberi Karunia Nikmat untuk segenap makhluk-Nya?"

Malam itu, mulailah Malik bin Dinar salat dengan tulus ihlas. Menghadapkan jiwa dan raganya kepada Allah SWT.

Pagi hari, orang-orang ribut menyaksikan dinding masjid retak-retak.

"Kita perlu mengangkat petugas untuk mengawasi kondisi masjid," kata mereka.

"Orang yang suka salat di pojok depan, kiranya cocok untuk memangku jabatan itu," beberapa orang mengusulkan.

Dua puluh pemuka Damaskus segera mendatangi Malik bin Dinar di pojok. Meminta kesediaannya menjadi pengawas masjid.

"Ya Allah!" Malik bin Dinar tersedu sambil bersujud. "Setahun aku beribadah demi sebuah kedudukan, tak ada seorang manusia pun datang memperhatikan. Akan tetapi, baru sekali saja aku salat demi kesucian dan keagungan-Mu, 20 orang beramai-ramai datang ingin mengangkatku ke kedudukan yang dulu kuidam-idamkan. Tidak, aku tidak akan menerima tawaran itu. Rahmat karunia dan ampunan-Mu telah amat cukup bagi hidup dan kehidupanku kini dan nanti."

Ibrahim bin Adham juga seorang tokoh sufi abad VIII, melakukan perjalanan jauh. Seorang pemuda bermaksud mengikutinya.

"Baiklah," jawab Ibrahim bin Adham. "Akan tetapi, kita harus menentukan dulu siapa pemimpin dan siapa yang dipimpin."

"Anda, ya Syaikh yang patut menjadi pemimpin," pemuda itu merendahkan diri.

"Sebagai orang yang dipimpin, engkau harus taat kepada pemimpin," Ibrahim bin Adham berpesan dan si pemuda menyetujui.

Di tengah perjalanan mereka istirahat. Ibrahim bin Adham segera memasang tenda untuk berteduh, kemudian menyiapkan air minum dan makanan.

"Wahai Syeikh, Anda pemimpin. Tinggallah di sana. Biar s aya yang melayani Anda," si pemuda mencoba menahan langkah Ibrahim.

"Tidak, seorang pemimpin punya kewajiban untuk melayani orang yang dipimpinnya. Engkau harus patuh kepadaku, sebagaimana janjimu tadi," Ibrahim bin Adham memperingatkan.

Selesai istirahat, mereka siap meneruskan perjalanan. Si pemuda meminta tukar kedudukan.

"Biarlah saya sekarang menjadi pemimpin agar dapat melayani orang yang dipimpin," pintanya.

"Baiklah," jawab Ibrahim.

Ketika beristirahat lagi, Ibrahim mendahului memasang tenda, mengambil air, dan menyalakan api untuk memasak.

"Wahai Syaikh, sayalah sekarang pemimpin, maka saya yang patut melayani Anda," seru Si Pemuda.

"Sebagai orang yang dipimpin, saya wajib memuliakan orang yang memimpin dengan cara memberikan pelayanan yang prima," tukas Ibrahim.

Ketika menjadi pemimpin, mampukah kita bertindak seperti Ibrahim bin Adham? Ketika menjadi pemimpin, patutkah kita mendapat pelayanan dan penghormatan prima d ari orang yang dipimpin? Orang-orang memuliakan pemimpinnya jika mereka mendapat timbal balik yang setimpal. Jika orang-orang yang kita pimpin senantiasa menjadi objek pemerasan, terabaikan hak-haknya, tertindas, dan teraniaya, hanya dibutuhkan suara dan dukungannya, patutkah kita mendapat penghormatan dari mereka?

Sayyidina Ali bin Abi Thalib ketika menjabat Khalifah didatangi seorang penduduk.

"Ali," kata penduduk itu dengan suara keras. "Zaman pemerintahan Abu Bakar, Umar, dan Utsman, keadaan tenang dan aman. Tidak kacau seperti zaman pemerintahanmu sekarang. Bagaimana ini?"

"Engkau harus tahu," jawab Khalifah Ali tenang. "Pada zaman Abu Bakar, Umar, dan Utsman, rakyatnya semua seperti aku, beradab, dan berbudi pekerti halus. Pada zaman aku memerintah sekarang, rakyatnya semua seperti engkau, kasar dan biadab."

Jika menjadi pemimpin, dapatkah kita meniru keberanian Sayyidina Ali, menunjukkan kelemahan sikap dan sifat rakyat yang dipimpinnya atau akan bungkam seribu bahasa tatkala digugat seperti itu, mengingat kondisi kita sama-sama kasar dan biadab, mudah naik darah, suka menganiaya, pandai bersilat lidah, menutup-nutupi kesalahan dan malas mencari kebenaran, sok kuasa, serta rela mengorbankan darah dan aspirasi rakyat demi kelanggengan kekuasaan?

Padahal, duduk di tampuk kekuasaan sangat tidak enak. Ini dialami Nasruddin Hoja, tokoh humor di dunia sufi. Suatu hari, ia masuk ke ruang istana. Ketika ia melihat kursi tempat duduk raja sedang kosong, timbul niatnya untuk mencoba. Ia ingin merasakan keempukan tilam tahta raja perkasa.

Baru saja pantat Nasrudin menyentuh bibir kursi, pengawal istana berdatangan. Nasruddin digusur, digebuki, ditendang, dan diusir ke luar gerbang.

"Astagfirullah, masya Allah!" Nasruddin geleng-geleng kepala. "Betapa tidak enaknya duduk di kursi raja. Baru sedetik saja, badan sudah remuk redam begini. Bagaimana nasib mereka-mereka yang ingin duduk di situ bertahun-tahun, ba hkan seumur hidup? Mungkin lebih parah dari aku sekarang." (H. Usep Romli H.M.)***

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

Penubuhan PENGASIH Pahang

Ateh dayo usoho ,
inshaallah tak lamo lagi
akan terbontok lah Pusat Khidmat Komuniti
di sabuah bangunan yang disewo, di tingkat duo
di Jalan Sudirman, bertentangan dongan THE STORE
berhampiran Terminal Bus Express di Temerloh

Usaho ini telah lamo dirancang, sejak dari tahun 2000
dan pelbagai usaho telah di ambik untuk menyediokan nyo.

Usaho ini bertujuan untuk
meringankan boban masyarakat mengatasi
permasaalahan penyalahgunoan dadah.
Ianyo juga bertujuan untuk mengubah persepsi
masyarakat dengan pendekatan kasih sayang
terhadap mereka mereka yang kecungdang oleh wabak dadah.
Dengan usaha ini diharapkan dapek membontok
komuniti yang bersama sama
peka dan prihatin
terhadap permasaalahan ini.
Ini juga selari dengan hasrat kerajaan
yang telah menotapkan tahun 2015
sebagai DRUG FREE MALAYSIA
Ini juga mengambik kesompatan tahun 2003
sebagai TAHUN PERANGI DADAH HABIS HABISAN

Langkah pertamo iolah melongkapkan Pusat ini,
dalam bontuk sebuah Pejabat Operasi
yang longkap sebagai pusek jagaan harian
pusat maklumat, khidmat nasihat dan sokong bantu (support group)
untuk mereka mereko dan keluargo yang bermasaalah ini.

SEGALA BONTOK SUMBANGAN UNTUK MENJAYOKAN
PROJEK INI SANGAT SANGAT DIALUKAN.Sumbangan buleh dibuek
dengan mengubungi Ketuo Cawangan UMNO Kualo Semantan Barat
H/p 012-3292848


Bantu kami untuk bantu mereka
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

Ramai urang awak meniago


Memang itu, memang, itu kojo urang awak,
meniago, macam macam meniago,
ado yang bekodai, ado yang kepokan sari,
ado yang bukak kilang, ado yang bukak sekolah,
ado yang secaro kenek, ado restoran,
ado baiki mesen, jue mesen, kodai runcit,
ado buet langsir, dan ropol
ado yang dah sampai ke Sudan
ado buek pilem, ado pelakon dan penyanyi,
ado yang meniago kapal
yang pokoknyo
kelian menjadi bos sendiri.

Tapi kali ini ocu nak tuli tentang meniago,
sebab di pangke tahun ni
selalunyo kito mengabik azam baru
nak bontok perangai baru,
iktizam baru, resolusion baru

somo urang nak bisnes inyo bekombang
tapi ado yang bejayo
ado yang tidak

jadi kali ini cerito ocu adolah berikuik,
kedopan kito dengan langkah langkah baru ini
semoga lobel sukses
lobeh banyak duik
lobeh banyak amal
lobeh bosau nilai diri

1. Ingat yang hujung nya ialah kesenangan
Kebanyakkan urang hanyo mengambik usha meniago
inyo sebagai perjalanan dalam pencarian,
Urang urang ini tidak beronti bilo ado
masaalah dan putuih aso,
mereko beronti sejonak, pikir yang terbaik
dan TORUIH BUEK.
Kebulehan dan mudah mengatasi ritangan,
tak kiro apo, akan menambah konfiden
dan kekuatan diri untuk berjayo.

2. Buek matlamat jangko pendek yang tertontu
Perubahan belaku dengan begitu copek
sehinggo matlamat jangko panjang kito
sentiaso kono repair, kono baiki, kono adjust.
Di samping itu kito tau apo yang menjadi, apo tidak.
Pocahkan yang jangko panjang itu
kepado yang lobeh kecik kecik.
Misalan nyo nak buek buku,
mulo dengan membuek artikel pendek pendek
mengenai bondo yang nak di tuli itu.

3. Sediokan senarai apo nak buek isok setiap malam
Maltamat jangko panjang hanyo buleh
menjadi jiko kelian pecahkan kepado yang lobih kecik,
apo kelian nak buek bisok,
ini kelian tulis dalam buku kecik kelian
Jangan kelian gagalkan diri kelian dengan menuli terlapau banyak
tuli yang semampu di buek
Pocahkan kojo kojo kepado tugasan tugasan kecik
dan senaraikan mengikuik keutamaan dan pontingnyo.,

4. Tentukan keutamaan senarai apo nak buek
apo yang paling ponting
apo yang kurang dari senarai kelian ini,
macam mano somo ini akan mendokekkan kelian ke matlamat kelian
mungkin bukan somo yang selosai
sambong ke bisok, tak aponyo..
bisok senarai baru pulo.


5. Siapkan kojo kojo satu persatu mengikuik keutamaan
Bilo kelian tengok senarai kelian
tentukan apo yang prolu kono buek
Tandokan apo yang dah selosai
Dan setiap yang selossai itu kejayaan sebonaunyo
dan toroih kedopan.

6. Buek Penilaian dan belajau dari apo yang dilakukan
Ucapkan tahniah pado diri sendiri ateh pencapaian kelian,
lopehkan apo yang tak tercapai.
Apo kelian pelajari,
apo yang patuik dibuek setoruihnyo
buek senarai apo kono buek setoruihnyo
dan buek semulo keutamaan.

7. Jangan buek kojo sorang
Bilo bisnes kelian bekombang,
banyak bondo yang reulang, boleh di buek dek urang lain.
Jangan buek kojo sensurang,
Senaraikan apo yang berulang ini,
Delegate dokek urang lain.
Gajikan urang, supayo kelian bule tumpu untuk mengombang business
Kelian bole juga berkongsi dengan ushawan lain.
Kalau kelian ado matlamat, tapi tak tau macam mano nak buek,
bawak berbincang dengan kawan kawan kito,
mungkin ado yang dah lalu kek situ,
dan membantu jalan singkek untuk sampai ke situ.

Bincang tontang hati

Setiap manusio ado di bokekan hati,
tapi pornah tak kito ronung apo itu hati.

Hari itu ocu ado bebincang dengan seurang mat saleh,
tanyo inyo
apa itu hati

inyo jawab pump darah
itu ajo? tanyo ocu,
itu ajo....

tentu hati it lobe dari pump darah
yang di bokekan oleh Tuhan

jadi omu kito renung sejonak
apo hati manusio ini sebonaunyo...

hati kito ini selain dari pump darah
untuk sampai ke setiap sel dalam badan
ocu raso ia jugo mengepam banyak bondo lain...

Hati adolah penjumusan keseluruhan kito ini,
Hati lah yang menunjukkan sapo kito
dan apo kito akan jadi, di mano kito diakhirnyo

Kecantikkan dalaman sesaurang itu
datangnyo dari hati,
ianyo bercahayo,
berpancar dari hati,
tapi ianyo berpancar jiko kito
bonaukan ia berpancar
jiko kito ajau inyo untuk berpancar
jiko kito pupok inyo untuk perpancar..

kalau diambik dari suduik bahaso
cubo tuli somo perkataan yang bole
kelian rangkumkan dengan hati
kelian akan teperanjek berapa banyaknyo
tak pecayo? cubo...

Ikan Patin Temerloh Masak Tempoyak
Kiriman: shukri
Sumber: orang kampung


Bahan-Bahan:
1 ekor ikan patin sungai atau sangkar
3 sudu asam jawa
3 sudu tempoyak
50 g cili api ( digiling )
2 cm kunyit hidup ( digiling )
2 bunga kantan ( dibelah )
garam
gula
daun kesom secukupnya
asam keping secukupnya
Cara:
Ikan patin ( sangkar atau kolam ) dibersihkan dan di basuh dengan air asam jawa. (Jika patin sungai tidak perlu di basuh dengan air asam).( Patin kolam perlu direndam selama setengah jam dalam air asam )

Masukkan air dalam periuk. Masukkan cili api dan kunyit yang telah digiling.
Kemudian masukkan ikan dan tempoyak.
Renihkan. Masukkan daun kesom, bunga kantan dan asam keping.
Akhir sekali masukkan sedikit garam dan jika suka masukkan sedikit gula.

Jika anda suka, boleh juga masukkan beberapa batang kacang bendi.
Cadangan Hidangan:
Makan lah bersama nasi . Ada pulak sambai tempoyak..lagi sedap
Tambahan:
Fuh lazat.tapi ingat jangan guna sebarang jenis bawang, kerana ia kan menghilangkan rasa tempoyak.
Kalau anda pergi Temerloh Bandar Ikan Patin, jangan lupa makan Patin Sungai Masak Tempoyak. Bawalah duit sebanyak Rm 400.00 untuk makan seramai 4 orang.
Sedap wei... bahagian yang paling lazat pada ikan patin ialah di bahagian bawah kepala.9 Kira macam dekat dadalah )

Tokan link untuk ke artikel asal SEJARAH TEMERLOH

Selasa, 23 Disember 2003
Tempat yang dikenali sebagai Temerloh ini adalah suatu tempat yang bersejarah. Ini kerana ianya bukan sahaja tempat yang terakhir bagi Batin Serindun yang menguasai kawasan antara gunung Senyum di sebelah barat dan Bukit Gebuk di sebelah Timur bahkan nama inilah digunakan sebagai nama salah sebuah daerah di Pahang semejak daerah ini ditubuhkan mulai 1.7.1889.
Mengikut ceritanya, iaitu pada suatu hari pada zaman dahulu anak raja dari Minangkabau iaitu Sujudbilang dan abang-abangnya telah meninggalkan Minangkabau. Mereka belayar ke Daik dan dari sana mereka ke Pahang. Setelah diperkenankan oleh Bendahara Pahang mereka menaiki sebuah perahu galah lalu menyusur sepanjang Sungai Pahang.
Setelah beberapa lama digalah mudik, maka perahu yang membawa rombongan itu telah sampai di tempat yang dikenali sebagai Sentang Mukim Kertau, daerah Maran. Mendengarkan ramai orang di darat maka mereka pun singgah . Sujudbilang dan abang-abangnya dan abang-abangnya naik keatas tebing hendak melihat apa yang dibuat orang. Walaubagaimanapun mereka tidak diterima oleh orang tempatan di situ. Sujudbilang dan abang-abangnya cuba berbaik-baik dengan orang asli yang berada di sekitar (kiri dan kanan tebing Sungai Pahang)
Sujudbilang mencadangkan supaya berbaik-baik dengan orang-orang asli itu sambil berkata : "Ramah tamah pangkal modal budi bahawa penambat hati pembuka manis selera nafsu". Abang-abangnya faham akan maksud Sujudbilang. Mulai dari hari itu dimana ada kampung orang asli mereka pasti akan singgah.
Mereka memberi garam dan Tembakau. Begitulah cara mereka menambat hati orang-orang asli yang ditemui mereka. Sesudahnya mereka sampai di pengkalan Batin Seridun. Apabila tiba di sana maka perahu ditambat maka sujudbilang dengan abang-abangnya yang tua kedarat membawa garam dan tembakau. Perhubungan Sujudbilang dan Batin Seridun semakin erat. Ini dapat di jalaskan dengan situasai dimana ujudnya persepakatan antara Batin Seridun dan Sujudbilang iaitu mereka sama-sama mencari makanan keluar waktu pagi dan pulang waktu petang dengan membawa balik barang-barang makanan. Pada waktu malam pula mereka tidur meniarap berhampar diatas tanah yang telah diatur daun-daun kering mengelilingi rumpun api dengan cawat sahaja.
Manakala yang perempuan di suatu tempat khas berasingan dari yang lelaki. Didalam beramai-ramai itu cuma anak perempuan tok batin tidak mahu melelapkan mata kalau tempat tidurnya tidak beralas.
Mengikut cerita "tidur"dalam bahasa asli ialah "Mereloh" jadi tempat mereka tidur beramai-ramai itu di bahasakan sebagai tempat mereloh oleh itu Sujudbilang dan abang-abangnya memanggil tempat orang asli itu tidur dengan mereloh. Oleh kerana tempat mereloh itu panjang maka ia dipendekkan kepada Temerloh. Itulah asalnya tempat yang di panggil Temerloh dan Sungai Temerloh. Perhubungan lebih erat apabila Sujudbilang berkahwin dengan anak Batin Seridun iaitu Bakoi. Dengan perkahwinan itu juga telah menyebabkan Batin Seridun dan orang-orangnya diislamkan oleh Sujudbilang . Peristiwa itu juga dikatakan telah mengembangkan agama Islam di Pahang Tengah.Sehubung dengan itu pada 1hb.Julai 1889.J.P Rodger Residen British yang pertama mulai menjalankan tugasnya sebagai Residen Pahang. Dia telah membahagikan Pahang kepada 6 kawasan pentadbiran iaitu daerah Pekan, Rompin, Kuala Pahang, Kuantan, Temerloh dan Hulu Pahang.
Ini bermakna tempat tinggal Batin Seridun yang diberi kuasa kepada Sujudbilang telah dipilih sebagai nama salah sebuah daerah di Pahang iaitu Temerloh. Pada masa itu bandarnya dikenali sebagai Kuala Semantan . Kuala Semantan ditukar kepada Temerloh semejak bandar baru di barat bandar Kuala Semantan dibuka dalam tahun 1898.
sekian sahaja...........